为有暗香来/ 鹊华书生

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第84章天地不仁之后一连数日，瑶光仍是每日上午给赵倩公主讲道,下午给赵王讲道,只是上午的听众又多了一人。瑶光不知是乌家的姑娘特别漂亮，还是整个赵国的姑娘都很漂亮,她至今所识的赵倩公主、王妹赵雅与乌廷芳都是一等一的美人，三人气质不同，各擅胜场，若以一字概括，赵倩的美在于“贵”，她的出身注定了她会拥有普通人无法企及的流传在血脉间的高贵雅丽，王妹赵雅在于“媚”，或许是因为赵雅曾嫁人，纵然如今寡居数年，周身亦是有着少女无法媲美的媚态，乌廷芳则在于“生”，或许是因为乌廷芳家中是畜牧大户，她平日也总是和马匹打交道，相比前两人她要活泼的多，周身生机蓬勃，洋溢着生动的美。赵倩肃容正坐，恭恭敬敬地聆听着，乌廷芳却在听完后思索片刻，问道：“请教清虚真人，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，何解？”瑶光放下竹简，微笑着看向乌廷芳，目中似含鼓励，反问道：“乌姑娘以为如何？”乌廷芳沉吟片刻，小心翼翼地回答：“我觉得……这好像是说，天地不仁慈，将万物视为草芥，圣人不仁慈，把百姓当做草……？这好像和之前真人所说的道家宗旨不太相符。”瑶光不禁笑道：“乌姑娘学而能思，较那些不懂头脑的蠢物已经好得多。那么，我问乌姑娘，你认为天地是仁慈的，还是不仁慈的？”“这……”乌廷芳犹豫片刻，迟疑道：“应该是仁慈的吧？不是有句话叫做，上天有好生之德吗？既然爱生，应该就是仁慈吧？”瑶光微笑着颔首，吟道：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司――典出《书》。这是儒家的经典，符合儒家所提倡的‘仁’。儒家以‘仁、义、礼、智’立本，首倡‘仁’，以仁心爱人……仅此一点，与墨家‘兼爱平生’的主旨颇有相似之处。但是，我道家并非如此。在这根本要义上的分歧，正是儒道两家时常争论之处。正如‘天地不仁、圣人不仁’，道家提倡的并非对一花一木、一人一事的‘仁’，人有情，天地无情，大道至公，故而视天地之间万事万物平等，人与草木无异，圣人效法天地，视百姓与草木一等