贪欢一晌什么意思/ 不够

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白登山南麓，斋宫依山临河，成片的宫殿雕梁画栋，门户重叠，在清晨的朝阳斜照下更显金碧辉煌。宫内正中的广场上，大道坛占地方圆一里，底大顶小，上圆而下方，逐层收缩，重坛五层高耸入云，外边以条石砌筑，内劣以黄土，每层边檐皆有雕栏，修建有殿室。加坛顶大殿一起共十二户九堂，顶上是主殿，内中神座右列玉磬，左为醮斋，大魏国师寇谦之便常居于此处，凡大朝会、祭祀、庆赏等大典均在此举行7，皇帝车驾亲临，在道坛祭天领受符箓，以宣扬道法。拓拔焘亲征大胜而还，要待吉日率朝臣举行典礼，是以寇谦之便提前在此斋戒，并未住在静轮宫内，而宠法起前日上午虽得召见，可当时秉政的八公皆在场，屡有人搅局，拓拔焘仅口头明确准许赎还、拜见毛德祖等七人，但条件还没谈妥。大道坛高台之前，宠法起天色未亮时就来了，已经微躬着腰保持行礼的的姿势站了一个多时辰，旁边随侍的北魏士兵都等得不耐烦了，这时一阵钟鼓玉磬声和鸣，高台之上终于有四名十六七岁的年轻道僮手持神符，捧着钵孟、净瓶下来了。“南朝使者可曾沐浴素食？”为首的道僮站在台阶上问道。宠法起面露喜色，回道：“国师仙长，宠某岂敢不遵仙家之礼。”“请使者洗手净面！”道僮招呼一声，又嘱咐道：“大魏皇帝朝会在即，国师不得轻离三层玉华堂，使者可在堂下拜谒。”这礼法森严，宠法起无奈应下，随道僮一路登上三层道坛，沿边绕行一段才到依四层修建的玉华堂外，门前耸立着高高的神阙，两蹲半人高的神兽铜炉青烟袅袅，道僮于门前垂手侍立。前堂内四面垂幔，光线昏暗，正中一蹲坛形底坐之上，一名身着杏黄八卦道袍，头戴黑纱荷叶道冠，黑须梳理得纹丝