瓜棚里的呻吟/ 夜十

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生活在资本主义世界总是有许多不好的地方。但这些跟乔恩都没有什么大关系，从前他的家庭是中产阶级，现在他的家庭是资本家阶级。上帝不会保佑工人，但好巧的是，他既不是工人，也不需要上帝保佑。任何一个巫师只要出现在麻瓜社会，绝对不会成为被压迫的那群人。除非他们自己不上进。但是巫师的生存空间，还是在一再的缩小，没有进步的同时，反而还制定了国际保密法来制约自己。纵然是有担忧一些特殊武器的原因，可是要说第一步，那还是因为巫师们的自我阉割。但是这跟可怜的小乔恩一点关系都没有，巫师为什么愿意自我约束，那不是他需要考虑的问题。总不可能是因为自己魔法的破坏力太大，所以导致他们担忧自己毁灭世界吧。这种想法绝对是杞人忧天，一个世界能承担得起神明的存在，根本不用担心几个巫师能把这里毁灭成什么样，无非就是毁灭人类而已啊——世界又不在乎。研究历史其实是一个比较好的习惯，它能够保证人从历史之中汲取经验教训。但很显然能真正吸取到教训的从来不是那些专职研究历史的人。他们往往是政治家或者其他什么工作的人，专职研究历史的人早就已经被历史的虚无和庞大所搞得疲惫不堪了。就拿乔恩来说，他之所以研究了这么长时间的神明时代的文化，都没有做出什么太过客观的成果，就是因为除了神明文化的时代断层太多之外，仅存的这一部分也都庞大的令人头疼。多且复杂，这两者基本堵死了一个人对这些东西产生兴趣的道路。乔恩特殊的地方在于他上辈子就对这些东西进行过一些研究，虽然上辈子生活在那个伟大的社会主义国家，可是对于西方神话这些东西，他获取的渠道还是比较多的。而且以华夏文字博大精深的特点，最擅长的让人理解这些东西是什么。一个字能够表达出千百种意思的时候，那么理解力就被相应的锻炼上来了。乔恩在笔记纸上写下最后一笔，将这本笔记本装回戒指里面。时间已经很晚了，格林德沃还没有回来，那么今天晚上大概他是不一定会回来了。这可不是什么好事情，他不回来乔恩总是会有所担