神武战皇/ 客观去死吧

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第262章佛本是道支谦眉头微皱，似乎有些犹豫，半天没有说话。刘辩感应到了支谦的担忧，笑道：“你有什么想法，直说无妨，我们不过是坐而论道，求同存异，并非一较高下。”支谦强笑了一声：“既然陛下如此好道，不耻下问，那臣就不辞妄陋，勉强为陛下解说一二。臣虽然修佛多年，但是资质太差，所得有限。对于道门学问，也仅仅是读过几篇典籍，非没有实际的修行，如果说错了，还请陛下不吝指教。”刘辩无奈的笑了起来。不过，他能理解支谦的心情。门户之见，有若仇敌，一不小心就有可能引起轩然大波。别说佛道之间，就是儒门也是如此。儒门内的今古文两派斗了两三百年，到现在还是难分难解，战斗之激烈，以至于儒生把辩论直称为应敌，经学大师何休就曾说他的弟子郑玄是“入吾室，操吾矛，以伐我”。如今黄巾军重归朝廷，曾经的黄巾大帅张燕就驻扎在河内，杨凤驻扎在并州，如果支谦一言不当，黄巾军以为他是攻击道门，麻烦可就大了。“无妨，是非曲直，朕自有评判。他山之石，可以攻玉，闭门造车可不是求道之法。”“陛下圣明。”得到了刘辩这句承诺，支谦松了一口气：“老子之于道门，有如佛陀之于婆罗门，不过一个是百川之源，一个是万川归海。”刘辩有些不解。却没有多问，凝神细听。“佛者，觉悟也。未悟之时。乃婆罗门，乃外道，乃苦修者，既悟之后，乃佛陀。佛陀说，万法皆空，老子说。无为天地之始。老子所说的无，正如佛陀所说的空。以臣之见。老子乃是觉悟者，亦佛陀也。观其行止，亦与婆罗门之林居者极为相似，只不过他是隐于洛阳王室。而不是山林之中。可是后来他道成出关，不知所踪，却与林居者无二。”“然，道门之道与老子之道，亦如婆罗门之道与佛法的区别，相去甚远。”说到这里，支谦没有再说下去，再说，等于直指道门之道是旁门外道了。刘辩却想到了一个问题。支谦说老子也是觉悟者，