乘人之危by一只大雁/ 瑜七七

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寿阳，豫州刺史府，前堂后宅皆披挂素白，凡皇帝行宫及豫州官员小吏无不头裹白色包巾或抹额，以示哀悼。建安侯刘粹遗体出殡之期临近，还有不少各方远道而来的使者呈上主人书信，以示吊唁。但更多的只是走官驿传书信，未派家属仆从前来，毕竟寿阳如今是个敏感的地方。不过即算如此，朝庭也还是派了人来慰问吊唁，并以太后的名义赐下许多丧葬物品。因为但凡亲朋遇丧，不论贵贱，不吊丧是不行的，会被认为是不怜悯死者，因为时人相信灵魂不灭，否则虽是至亲，以后也绝不相往来，形同陌路。魏晋南北朝丧葬礼仪皆沿汉制，只是南北风俗观念有所不同，在佛道二宗的影响下，北方丧葬习俗越来越奢华，逢大丧遍请僧人诵经，甚至修建佛寺，雕刻石窟大佛以为供奉，下葬则以许多珍宝财物、奴仆陪葬。而南方则渐渐崇尚简礼薄葬，且多奉道门，遇丧则请道人诵经，及至下棺之际，也须举行七七斋、水陆法会等，程式十分繁琐宏大。但刘粹的丧礼，刘义符是没办法那么大办的，否则行宫和刺史府就只顾得上治丧，军政事务得全停下，所以，这实际只能行渴葬之礼，所谓渴葬，就是不按正式礼仪，紧急