传武大师耗子尾汁/ 伊络

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第八百六十八章杨家有女初长成梁家庄还需要什么村史官？有家神杨二姐即可。梁家庄在一天，杨二姐就在一天。这就是神灵存活于世的奥妙，走的是修士完全不同的路数。魔炼之地与世俗界打通通道，这些生灵，的确如羽释天所说“魔非魔”，却也是“人非人”。这些生灵无论对魔界，还是修真界，他们都不会有归属感。这样就会出问题，而且是大问题。就好像一个原本就业率就不高的国家，突然来了一大批移民一般，这很容易引发社会动**。正因为这个，梁山才建议，这些生灵在世俗界可以走神道的路子。神道初兴，现在华夏大地安居乐业的人们并不多，战乱、疾病、灾祸不断，人们渴望神灵护佑，许多地方是空有神庙，没有神灵，这就等于说有许多空岗位但没有人到岗一般。这就是魔炼之地生灵的一个出处。当日梁山在彭泽县扶持白素贞上龙位就是一个代表，后来梁山又亲眼见证河伯上位，更是确定这样的历史大帷幕已经拉开。无论是修什么法门，是修士还是妖蛮山的妖兽，还是魔炼之地“囚徒们”，多少都会有神通手段，找一个地方，多次显灵，大致就可以奠定一个神位。梁山对神道修行也是有所涉及，如愿术与祝福术梁山也都会，甚至传授过一些神灵。当日，这些都是小术而已，也只能满足凡人一些微不足道的愿望，梁山相信神道大兴，神仙