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第650章天遂人愿如愿术梁山在内门呆了三天,跟剑道馆的师兄们聚会,期间讲课一次.梁山没有像在玄女峰那样谈玄论道,而是介绍他在正清派的光辉事迹,顺便讲清魔门再起的这一事实,听众包括所有在家的弟子.讲自己的光辉事迹,梁山是要激起内门弟子对他的个人崇拜,讲魔门再起那是说明形势之严峻,顺便还点出人世间也有魔门作祟的情况.对于最后一点,梁山相信掌教崔机很乐意听到.现在修真界风云变幻,西盟势力越来越大,其他修真堂虽抱团,但本质上还是各自为政,形势堪危.这里面有一个很大原因,那就是十八修真堂联合在一起不好吗?这个观点很具迷惑性.掌教崔机现在主要靠两点,一是要保护道统不断绝,另一个就是指出对方的用心不纯来.如果坐实逍遥君是魔门余孽转世或者类似的身份,那么他们就拥有讨伐的大义了.什么东西都是名不正言不顺,梁山说修真界也有可能存在魔门中人,这是为造舆论的做铺垫.梁山知道这个观点掌教崔机会很巧妙地传播出去,直到八月十五华阳宫会时达到一个沸点.魔门中人行事不择手段,说是合并十八修真堂,这样好统一修真界,其实一家独大.这样一来,西盟之中那些各修真堂就会有所猜忌,未加入西盟者则会更是担心.梁山突破元婴期后,对周围人和事都拥有从前无法比拟的洞见.这不仅仅是境界突破所带来的,更重要是因为白骨如意莲.从梁山修行《白骨经》开始,腹中莲经历从白骨玉莲到白骨金刚莲,再到白骨如意莲的转变.白骨玉莲,所谓玉志而心洁,对应的是梁山修行之初的心境.白骨金刚莲,除了原有的迅速疗伤功能之外,金刚二字是指梁山的身心犹如金刚,对应的是梁山修行道心巩固的阶段.而白骨如意莲又不一样,所谓如意就是指身心之外渺渺不可察的气运.因此,梁山现在的白骨如意莲除了疗伤的基本功能之外,增加了对人和事的洞察,对气运变化规律的敏锐察觉与主动转化.特别是