入野田润/ 舟遥青衫

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第一卷穿入梁祝第一百六十一章不在规则内十八修真堂圣子们的争斗、赌约，大多以这种形式。不能直接打斗，那就找个地方杀进去，看各位的成果，妖蛮山可谓是最理想的地方。圣子妖蛮山屠妖，上头玄‘门’、幻‘门’各派一个监察使监督整个过程，说没有‘激’烈打斗那也是假的，但总归不会闹出人命。这就是规则。制定这个规则的目的是保存各修真堂的元气，避免大的火拼，因为修真堂之外还有散修，还有其它需要各大修真堂联手一致对付的势力。在‘花’无颜的描述中，梁山眼前打开一个更广阔的世界。相对于各大修真堂，散修大抵属于敌对势力。这帮子人理念跟修真堂不同，很杂。有的奉行有‘奶’就是娘，做事完全没有顾忌，行事等同于“魔”，这些人为修士所忌；还有的喜著书立说，玩儒家“立言”的那一套，这部分人群往往是先学儒家后走上修行的。‘花’无颜举一个例子，五十年前，魏伯阳写了一本《周易参同契》，里面虽用了许多隐语，但世上聪慧的人还是能看出端倪，这种人统统都视为“泄‘露’天机”之人，十八修真堂曾组织过人手去追杀过，不过让其逃了。一个天地，修真多少人，最后多少金丹期、元婴期、渡劫期冥冥中都有定数，人人都可以走上修真之路，那就人人不是龙，而是虫了。梁山听了半天，瞧这意思玄‘门’与幻‘门’是属先富起来的，而这先富起来的则想尽办法垄断修真资源，修真知识与方法，对那些散修采取打压姿态。而之所以不灭绝，也是因为有散修在，十八修真堂才可以相