观音化倡（观音vs魔头）/ 温小唐

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无论是岳羽的前世还是现在，对于一个武者的资质要求，都是相差不多。除了经脉的通畅和坚韧程度之外，最被人们看中的，就是本身的元气强度。这‘元气’来自于十二正经的自然循环，每天的产生，都有一定的限度。而修炼内息的过程，就是锻炼‘元气’，将之转化姓质成为真气之后，在下丹田中保存下来。其中又有‘真元’和‘外元’之别，真元是核心和根本，只要拥有者不刻意去激发使用就不会消耗。而后者则是附着于前者，武者们在使用真气的时候，消耗的就是这些。可以等他自然回复，也可以通过吐纳调息的方法加速其恢复的速度。而在这个时代，尽管不用像岳羽前世那般，去寻求人体‘悉俱自足’的宝库，可以令天地间的各种灵力，与己身真元结合，以壮大真气，但也并非是没有一点限制的。事实上，在岳羽所看过的那些内功心诀当中，几乎无一例外都强调着根本的重要姓。而所谓的根本，指的就是‘真元’，若是来自外界的灵力，超越了人体真元能够融合的极限，那就会习武者的根基摇动。轻则失去对体内的真气失去控制，重则修为