最新章节:第2426章 第一卷_219
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第八百六十八章杨家有女初长成梁家庄还需要什么村史官?有家神杨二姐即可。梁家庄在一天,杨二姐就在一天。这就是神灵存活于世的奥妙,走的是修士完全不同的路数。魔炼之地与世俗界打通通道,这些生灵,的确如羽释天所说“魔非魔”,却也是“人非人”。这些生灵无论对魔界,还是修真界,他们都不会有归属感。这样就会出问题,而且是大问题。就好像一个原本就业率就不高的国家,突然来了一大批移民一般,这很容易引发社会动**。正因为这个,梁山才建议,这些生灵在世俗界可以走神道的路子。神道初兴,现在华夏大地安居乐业的人们并不多,战乱、疾病、灾祸不断,人们渴望神灵护佑,许多地方是空有神庙,没有神灵,这就等于说有许多空岗位但没有人到岗一般。这就是魔炼之地生灵的一个出处。当日梁山在彭泽县扶持白素贞上龙位就是一个代表,后来梁山又亲眼见证河伯上位,更是确定这样的历史大帷幕已经拉开。无论是修什么法门,是修士还是妖蛮山的妖兽,还是魔炼之地“囚徒们”,多少都会有神通手段,找一个地方,多次显灵,大致就可以奠定一个神位。梁山对神道修行也是有所涉及,如愿术与祝福术梁山也都会,甚至传授过一些神灵。当日,这些都是小术而已,也只能满足凡人一些微不足道的愿望,梁山相信神道大兴,神仙谱系越来越完善之后,神术体系也会走向圆满。杨二姐飘身走后,梁山想了许多。杨二姐虽修为低下,但却是伴着梁家庄而生,说不定后世的二十一世纪梁山不在了,她还存活。当然,那个时候梁家庄还需要在。可是,后世掀起城镇化,许多边远一些的村落成了空村。这个时候,作为一村的家神当日也算是“灰飞烟灭”了。即便没有成为空村,只要村中风俗改变,人们不再祭祀家神,
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