第184章 师徒情
陶闲不仅对这位教主顿失另眼相看，生出一股尊敬之意，他原本以为十美教主，个个阴险毒辣，可是，却没想到，这位五教主贞洁烈女赛虞姬的楚岚，真不愧为贞烈仙子，果然如楚霸王的女人虞姬一样的英雄气概，是一个巾帼英雄！
楚岚有两大弟子，一儿一女，芙蓉是楚岚的大弟子，月季是二弟子，都是亲传的弟子，故而，芙蓉和月季在花魁中的地位颇高。
而且，楚岚也是十美教中最正直的一个女子，一向性情刚烈，为人光明磊落，这一点是跟其余教主不同之处。
芙蓉和月季感动的都哭了，两个姑娘呜呜的哭着，跪着爬到了师傅的脚下，纷纷哭泣道：“师傅，弟子对不起你，师傅要杀就杀吧，要打就打吧。”
楚岚惨然一笑，轻轻的将两个弟子搀起来，柔声道：“你们刚才已经说了，你们要自由，追求自由，又有什么错？湘儿之死于你们无干，而且，你们也没有选错，现在，十美教面临土崩瓦解的结局，难道做师傅的，真的想让弟子陪葬？既然你们找到了靠山，有了依靠，那些江湖上自命英雄的帮派，是不敢难违你们的，走吧，你们并没有错。”
但错的究竟是谁呢？
芙蓉和月季心中绞痛，她们跟师傅的感情恐怕是这些花魁中跟其余师傅比是最好的，楚岚对她们还是不错的，除了练功的时候严厉，她们没少受苦，但做师傅的想弟子成才，严厉一些也是为了她们好，她们根本不怪。
现在，她们叛教、叛师，可是师傅居然原谅了她们，这一点，她们更是做梦想不到的，所以，两个姑娘觉得亏欠师傅的太多太多。
芙蓉哭着劝道：“师傅，这种话弟子本不怪说，但谁正谁邪，一目了然，师傅误交匪类，这才误入歧途，但师傅出污泥而不染，又何必再跟她们同流合污？”
楚岚脸一沉，道：“住口！你可知道，师傅跟其余的教主是什么关系？我们义结金兰，情同姐妹，发誓同生共死，共创出一番事业，虽然她们是有点过分，但要创一番事业，不用手段，焉能创出事业？百姓尽数是一些各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜的自私自利之人，这些人麻木、自私，而且，一向都是苟且偷生，只要能活下去，那怕活的像狗一样的没有尊严，他们照样能活下去，如此拙劣的本性，怎么能动员他们造反？唯有将百姓逼的活不下去，才能借用他们的力量，推倒这个五道的朝廷，改天换地，虽然这么做不对，但除此之外，又有什么办法？”
芙蓉和月季都幽幽叹了口气，她们也同意师傅的观点，因为大多数百姓的确是自私自利、苟且偷生的人，没事谁会造反？你不将他们逼到走投无路的境界，百姓是不会参与的。
而且现在，的确是朝廷无道，司马氏昏庸无能，害的百姓民不聊生，这一点是没错的。
楚岚叹了口气，接着道：“师傅的身世，究竟怎么跟她们结拜成姐妹的，相信你们也不知道，师傅本是楚汉相争时虞姬虞家一族的后代，我的母亲嫁给了姓楚的，所以，我自然姓楚了，我本住在蜀中，但西蜀被灭，魏军攻占了西蜀，后又因为姜维之故，大肆的杀戮，我们只好举家避难，但在半途中，遇到了山贼强盗，当时，我虽然武功很不错，但寡不敌众，被山贼打伤，山贼要侮辱我，正当我叫天天不灵的时刻，我大姐毒手女娲佘辫和二姐幻影嫦娥周黛正好经过，于是，出手杀光了百余山贼，将我救下，后来，我们又结识了其余的姐妹，于是，我们十姐妹义结金兰，发誓联手共创一番事业，让女子主宰这个世界，改天换地！现在，十美教有难，我若是背信弃义，算什么姐妹？所以，我当跟十美教共存亡，跟姐妹们同生共死，也绝不独自活命，所以，你们不必劝我，多说无益！”
陶闲始终不发一言在一边静静的听着，这才大体的知道楚岚的身世，可以说，她之所以成为邪教教主，也是迫不得已的，她本是千金小姐，但家破人亡，才落到如此地步，究其原因，还是跟司马氏有关，可以说，跟司马氏有血海深仇。
因为灭蜀的时候，曹氏一族已经成为傀儡，一切大权都在司马昭手中，说是曹魏灭的西蜀，还不如说是司马昭。
邓艾偷袭阴平成功，刘禅投降，保住了成都百姓的身家性命，暂时的西蜀没有乱。
世人皆说刘禅一无是处，其实不然，刘禅聪明的很，他早就看破了西蜀必然灭亡的结局，因为内有邓艾偷袭，外有钟会大军，姜维被夹在中间，就算他誓死抵抗，邓艾和钟会两路夹攻姜维，姜维必然全军覆没，西蜀还是必然灭亡，到时候，因为誓死反抗，说不定激怒魏军，到时候，魏军屠蜀，害的黎民涂炭，不知道死伤多少，说不定刘氏一族也将有灭族之危！
所以，刘禅不战而投降，虽然是说不过去，被人指着脊梁骨骂没用，但他这么做，毕竟做到了保境安民，保住了刘姓一脉，保住了蜀中百姓的生命，这一点，却又是刘禅的功德。
站在刘氏一族的立场上来说，祖宗创业艰难，誓死要捍卫蜀国，那怕全城百姓战死，都不能投降。
但站在百姓的立场上呢？
试问，百姓谁想死？谁想陪着一起战死？弄的家破人亡呢？
你刘氏一族，为了自己的江山社稷，凭什么让百姓陪着一起送死？
圣人最可恨之处，就是他们以自己的主观想法，制定一些枷锁套在你身上束缚住你，他们认定他们所作所为是对的，却从不站在百姓的角度想想，百姓也有自己的思想，你说杀身成仁，舍生取义，难道为了你一人一姓的江山社稷，非要百姓一起陪着死，这就算对了？
不陪着你们一起死，那就是不对，那就是不忠不孝，不仁不义，这就是圣人规定的礼教。
其实，魏国也是汉人，蜀汉虽然灭，但亡给了汉人，亡给了自己同族，既然都是一族，又不是异族侵略，只不过等于换了个汉人做皇帝罢了，更何况，难道姓刘的一定要做皇帝，中国是姓刘的天下，别人做皇帝就不是正统吗？
所以，刘禅不战而降，在刘姓子孙看来，他这么做对不起祖宗，甚至有人觉得刘禅的儿子刘谌杀妻杀子，祭奠祖庙，这乃是忠义的形象，后人都觉得这种人忠勇，是英雄也，其实非也。
试想，你自己想死，为什么要杀死自己的妻儿？难道妻儿也想死？
你自己尽忠，你妻子为你尽忠，你儿子为你尽孝，这就是三纲五常的礼教束缚，所以，一个人自己想死，根本不管自己的妻儿究竟是怎么想的，他自己想死了，就把妻儿杀了。
试问，你有什么权利和资格剥夺别人的生命？
虽然是你儿子，是你妻子，但难道他们的生死存亡，就你说的算吗？
所以说，这就是愚忠愚孝，以自己的主观思想去认定别人也该这么做，他自己这么做了，非要临死再拉个垫背的，就好似所谓的圣人一样，他自己认为跪在地上磕头，像没有骨气的奴才一样很舒服，自己做奴才很开心，于是乎，他就制定礼数，非要拉上别人一起做奴才。
这种人，可谓是自以为是的人。
刘谌杀妻杀子，难道百姓也都学他这样，杀了自己的子女妻儿，以表示效忠蜀汉吗？
要是都那样做的话，四川还有几个人能活着？
故而，刘禅投降，在迂腐的儒家思想来看，在封建正统思想来看，那就是不忠不孝，对不起祖宗，是个无能的废物。
但在保一方百姓之平安来说，刘禅做的并不是不对，而且，刘禅这么做，可以说非常的仁德，最起码他没有为了自己刘氏的江山，害的全城的百姓陪着他一起去死，这一点人家刘禅是仁厚的。
可以说，刘禅是很聪明的，真是大智若愚，他知道，刘姓的天下是保不住了，自己也没有本事保住，别说是自己，就算是诸葛在世，父亲在世，如今这个局面，蜀汉还是会亡的，既然做无谓的牺牲还是要亡，那又何必再无谓的牺牲呢？
所以，刘禅聪明之处就在这，不必等的跟人家拼的两败俱伤，让别人恨的咬牙切齿，势要屠城泄愤的时候再投降，那时候就完了，到时候，全城百姓无法保全，刘氏一族也将灭种，那又何必呢？
故而，刘禅直接投降，在外人看来，他是扶不起的刘阿斗，但他却得以善终，刘氏子孙后代也保留了下来，他又做错了什么？
至于以后，是因为姜维阴谋复国，撺掇邓艾钟会火拼，司马昭从中得利，一举歼灭了三杰，那是后事了。
不过，刘氏子孙却没有被屠杀，还是保住了，城也没有被屠城，乱了一阵，也就恢复了正常，总的来说，能保住川蜀没有遭受屠戮，这是刘禅的功德。
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