却说寇良才和赵盘带着一千瑶兵一马当先，抄近道来到嘉禾县城后惊愕的发现县城城门洞开，逃命的人员车辆挤成一团，男人的呵斥叫骂声，女人的啜泣声，小孩的哭号不绝于耳。
看到这一幕，寇良才心中一沉，难道来迟了？
谁知道一抬眼，就看见瑶兵首领赵盘拎着一个穿着绸缎的胖子走过来扔在地上，示意寇良才问话。
寇良才看的清楚，眼前这个胖子刚才很是蛮横，站在马上车辕上，用鞭子不断抽打挡住他的马车去路的人。
而赵盘手下的一千瑶兵已经将城门团团围了起来，那些想要逃跑的人都被堵在了城门口。
有人通过装束认出了这是瑶兵，惊呼“这是哪家的土司也起兵造反了？”
寇良才没想到这个赵盘做事如此干脆利索，给他递过去一个赞赏的眼神，然后开始审问眼前这个胖子。
“这是怎么回事？难道是王氏兄弟打过来了？知县何在？”
那胖子蛮横惯了，被人从马上上提溜过来，还被摔在地上，本能地就想发作，但是看了一眼架在脖子上的刀刃，立刻变得文明友善起来，有问必答，一五一十地将前因后果都交代了一遍。
原来自从昨日从桂阳县传来了王氏兄弟要打过来的消息后，嘉禾知县就以下乡巡查的借口跑路了。
再晚些时候，有人看见了知县的车驾跟野狗出笼一样狂奔的时候，城中的人才知道知县其实是是跑路了，所以大家都慌了。
主簿跑回了乡下的自家庄园，典史也带着自家老小出了城向着蓝山县而去。
其他的衙役捕快胥吏都是一哄而散，整个县衙只剩下一个喂牲口的马夫没有跑路。
年龄太大，跑不动了。顶点小说
城中的官吏都跑了，富户乡绅们自然也不会留下来送死。嘉禾县巡检司的巡丁都跑完了，城门都没人守了。
心急的人连夜出城跑了，性子慢家当多的人第二天天亮之后才陆续出城。因为逃跑的人太多，大家都想先一步出城，所以就发生了许多小冲突，搞得城门更堵了。
这个胖子是当地的一个打行的头子，平时欺压良善惯了，养成了蛮横的性子，所以才会出现用鞭子抽打挡路之人的举动。
打行其实就是明清两代的黑社会，这胖子就是个黑社会头子。
寇良才听完眉头舒展开来，还好王氏兄弟还没打过来。
他跟赵盘交流片刻后，一千瑶兵很快行动起来，直接将那那些逃跑的人逼回城内，然后强行接管了两座城门，然后又派人在城中巡逻，稳定城中秩序。
为了震慑稳定人心，寇良才直接将朱熙给他的那面荡寇军的大旗给插在了城头上。
然后又亲笔写了几份告示贴在城中各显要之处，明确告诉城中百姓沈墨沈天王已经知道王氏兄弟祸害桂阳州百姓，所以派来了荡寇军过来剿贼。
这些瑶兵就是先头部队，主力大军马上就到。只要大军一到，王氏兄弟末日就在眼前了。
而且寇良才还在布告中警告那些想要浑水摸鱼趁机作乱之辈，若是被发现，全家定斩不饶。
告示贴出去之后，城中的人心一下子安稳了许多。
毕竟这几个月一来，沈墨的名字是经常听说，而且名气越来越大。
如果有热搜榜的话，沈墨这几个月一直蝉联湘南地区榜首，甚至在整个湖南都能排入前几名了。
很多说书先生现在都爱拿沈墨的实情当做素材，各种夸张渲染，把沈墨都快说成是天上破军星下凡了。
当然，在种种传言之中，沈墨的形象有好有坏。好的说他爱民如子，善待普通百姓，给百姓们分田分粮，而且军纪严明，从不扰民等等。
坏的则说他滥杀无辜，强抢百姓粮食钱财云云。
但是无论是说好的还是坏的，这些流言都有一个共识：沈墨真的很厉害，很能打，实力很强大。
所以嘉禾县城里的的人知道这些瑶兵是沈墨派来的之后，有人心惊，有人心喜，但是几乎所有人都是不由自主的松了一口气
。
都本能的觉得纵横郴州府的王氏兄弟根本不是沈墨的对手。
这里面的逻辑也很简单，外界对沈墨的评价有好有坏，但是对王氏兄弟基本上就没人说好的。
别说乡绅富户这些有钱人了，就是普通的百姓一提起王氏兄弟都是面露恐惧愤恨之色。
更直观的一个逻辑是，沈墨接连大败清兵，无论是府一级的绿营，还是总兵，或者是一省巡抚，都不是沈墨的对手。
而王氏兄弟这几个月来却经常被清兵追的到处乱窜，跟丧家之犬一样，而且还只是郴州府的区区两三千绿营兵。
孰强孰弱，一目了然。
眼前这些瑶兵都跟着荡寇军作战，说明了都有土司开始投靠沈墨，这更说明了沈墨的强大。
如果说王氏兄弟现在就是一群到处乱窜的野狗一样，那沈墨现在就是一头不断扩展疆域的猛虎。
猛虎昂首一啸，野狗必然两股战战，更遑论敢与猛虎争锋了！
所以城中人心很快安定下来。
寇良才又让赵盘派兵守卫府库官仓，还好动乱出现的时间不长，府库官仓还没被人趁机抢掠。
抢先王氏兄弟一步占领了嘉禾县城，这让寇良才松了一口气。但是王氏兄弟此时依然没有出现，这又让有些担忧。
不过这时，朱熙带着一千五百荡寇军正兵也刚好赶到。
看到朱熙到来，寇良才心中松了一口气，感觉顿时安心了不少。
“寇老弟你们干的不错，幸好没有被王氏兄弟先一步占领城池。这一功我给你们记上，回头报上总镇署，我家主公一定会有所表示的。”
朱旭看着城中稳定的局面，拍着寇良才两人的肩膀赞赏道。
寇良才拱手谢过，又道：“朱营长，如今贼兵不知踪迹，我担心他们四处流窜祸害嘉禾百姓。”
朱熙点头道：“不错，王氏兄弟现在就是两只到处咬人的疯狗，要是不把他们早点灭了，恐怕会有更多的百姓的被他们祸害。赵盘兄弟，我们一起派出人手向四面打探消息。”
赵盘刚要领命，就见朱熙手下一个连长匆匆赶来道：“营长，有人前来报告说是知道王氏兄弟如今的踪迹。”
朱熙立刻让人将那人带了过来，当面询问。
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秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；
外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞
天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；
百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；
锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；
谪戍之众，非抗于九国之师也；
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；
然后以六合为家，崤函为宫；
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
仁义不施而攻守之势异也。
中篇秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。
天下之士，斐然向风。
若是，何也？
曰：近古之无王者久矣。
周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。
是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。
今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。
故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。
夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。
天下嚣嚣，新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；
裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；
虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；
发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；
轻赋少事，以佐百姓之急；
约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；
塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。
即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。
虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；
繁刑严诛，吏治刻深；
赏罚不当，赋敛无度。
天下多事，吏不能纪；
百姓困穷，而主不收恤。
然后奸伪并起，而上下相遁；
蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。
是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。
是以牧民之道，务在安之而已矣。
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