“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨……”
周考端坐在地，身后周天星光闪耀，一棵数千丈高大，遮天蔽日的巨大菩提树虚影若隐若现，开口之间自有佛音。
他到底也是太乙巅峰，此刻全力论道，自也有异象显现。
只是他的异象，和慈航三人相比却全然不能相提并论。
只见三人头顶庆云浮现，璎珞不绝，清气升腾，一股祥和气息融汇升腾，三尊化身凝聚，各有不同。
文殊广法天尊，面加蓝靛，赤发红髯；浑身上五彩呈祥，偏体内光拥护。降广杵滚滚红焰飞来，金莲边腾腾霞光乱舞。
普贤真人，面如紫霞，巨口獠牙；霎时间云笼红顶上，一会儿瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云；三头六臂持利器，手内降魔杵一根。
慈航真人，面如傅粉，三头六臂；二目中火光焰现金龙，两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍三宝如意擎在手。长毫光灿灿，杨柳在肘後，有瑞气腾腾。
化身威严，又有慈悲之态。
尤其是慈航真人一尊化身，法则汇聚，千万光辉。
三颗大罗道果若隐若现。
许久后，文殊广法天尊、普贤真人身上灵气暴动，率先打破束缚，天地灵气蜂涌，注入身躯，一股截然不同的威压升起，笼罩苍穹。
周考眼眸陡然一厉，身上紫微大帝法相凝聚，离地焰光旗升起，笼罩住自身和一边的云希方才抵御住这股威压。
半晌，文殊广法天尊和普贤真人身上恐怖沸腾的灵力方才平复，天空气势一扫而空，风轻云淡，两人齐齐起身，朝周考拜道：“多谢师弟指点之恩！”
原本想着馈赠周考，却不曾想，此番论道，被指点的竟然是他们。
重新破入大罗之境，虽然仅仅只是大罗初期，但这样的破而后立地再走一遍，他们对道的理解更深，结合佛道两家，有自信纯以法力对抗大罗中期，而若是加上法宝，则又不同。
周考微微一笑，正要回答，忽然间身旁一侧，光芒闪耀，道果晦暗不定。
文殊普贤亦无暇再多言，连忙转身，看向慈航真人，看着慈航真人头顶道果凝聚，八道大道神纹环现道果之上，然后八条道纹之上，还有一条新的纹路若隐若现。
“九品道纹！”
文殊普贤面色齐齐震惊，吃惊不已，人阐截三教亲传，要么不入大罗，入的话，道果没有低于七品的。
但包括广成子在内绝大多数也都是八品，九品道果，寥寥无几。
如今慈航竟然开始冲击九品道果？
文殊普贤两人内心，第一时间想到的，不是对慈航天赋的嫉妒，也不是对慈航大道将成的喜悦，而是担心，九品道果没有那么好成就的，如果成就不了，反而会遭受反噬，到时怕又要重修。
哪怕是真要和赤精子一样，转世重修了！
而慈航如今这九品道果就在成与不成之间，随时可能崩溃。
毕竟冲击九品，太难。
尤其是慈航重走一道的情况下。
担忧之际，忽然听这佛音再响。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减……”
文殊普贤连忙望去，见着周考正襟危坐，口中佛法玄妙，一言一语，简简单单，不在有何竟然异象，似凡夫随口而言。
但听在慈航耳中，却如醍醐灌顶，当头棒喝，困扰着自身的诸多疑惑豁然解开，前方之路，原本充斥诸多白雾，四方不清，上下不明，但此刻刹那之间，白雾消散，一条通天大道浮现，两道闪耀着耀眼光芒的大门出现。
一座青门，轻灵飘渺，清气超凡，门上朵朵青莲盛开。
一座金门，佛光祥和，梵音阵阵，门上朵朵金莲绽放。
道、佛。
见着两扇大门，慈航真人心中浮现诸多想法。
忽然有些明白，方才周考说的明心见性！
刹那之间，慈航真人悟了！
身上化身又是一变，一身素白之衣，右手持杨柳，左手持净瓶，眉间一点朱砂痣，慈悲祥和，如同母亲一般温和。
道果之上，第九道纹凝聚，一股强大至极的力量从慈航真人身上发出。
只是相对文殊、普贤的压迫感，慈航真人的威压却显得极为温和，虽然力量强大，但并非压迫，而像是安抚。
一旁的老君见状面上罕见地露出一丝吃惊，瞥了眼紫微这个弟子，方才那话，虽是简短，但含义深刻，而且又非紫微的道，不像是紫微能说出来的。
但偏偏就说出来了！
莫不是，紫微也是个穿的？
老君心里好奇，但并没有说出来，横竖是自己弟子便是，穿不穿，也不甚重要，手掌一翻，四周空间之门关闭。
三大罗突破，动静自然不小。
单是所吸收的灵气也是海量，这里一地根本无法满足，若非老君出手，动用空间之力，吸收四方海量灵气于此，然后遮掩天机，早就被人发现了。
“多谢大帝。”
突破之后，慈航真人睁开双眼，眼中一片祥和，径直朝周考跪拜。
周考见状一惊，连忙想躲，却发现自己被一股强大力量锁定，躲不开，生生受了慈航真人一礼。
“既是同门，何须如此？”周考道。
“传道之恩不可忘，今日若非大帝，慈航修为莫说更上一层楼，便是恢复也难上加难。且此刻虽为同门，但来日却未必是同门，但即便那时，帝君依旧是佛门慈航半师！”慈航真人郑重道。
周考微微一愣，看着慈航的目光略有变化，险些忘了，眼前这位慈航真人，未来是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。
一个见过万千苦难的人，可能不喜算计，但绝不会不能算计。
否则别说救苦救难，自己不陷入苦难便好了。
“拜见帝君。”
文殊、普贤会意，也齐齐一拜。
一者，有受指点之实，半师之礼，紫微受之无愧。
二者，今日是真人拜帝君，来日未尝不可说菩萨拜帝君。
佛拜道。
“那便再论吧。”周考微微一笑道。
方才大乘之法，已经说了不少。
但禅宗之法还没有说尽，还是提了金刚经的一部分。
要说佛道交融，又怎么离得开禅宗呢？
儒释道三家鼎立的情况具体形成于北周左右，之后经历无数年，成为中华文化的重要组成部分，乃至象征。
其中的释，虽说是佛，但主要是禅宗。
翻译一下，就是华夏化佛教。
在达摩来到华夏之前，佛教就没有禅宗一说。
禅宗，本身也就是达摩根据华夏特色，吸收华夏文化创造出来的宗教。
其中本身就有很大一部分，相似道教。
所以才有老子化胡的说法，因为学说相近，可以靠。
而在之后无数年的交融之中，儒释道三家，谁都从对方那里借鉴了点东西。
尤其是道和佛两家，毕竟儒是主流，不可撼动，所以他们俩一边受着儒的排挤，一边还要互相争斗。
而争斗的结果，就是互相借鉴。
你抄我一点，我抄你一点
你这边出了个大仙，我这边便多个菩萨罗汉，你那边多了个伽蓝，我这边便多个神将。
到最后，就是道中有佛，佛中有道。
道家四大元帅之首，华光大帝，马王爷，还变成了佛祖灯火所化。
说到底，面对受众相同，受众需求相同，教义必须顺应需求，相似是必然的。
正常来说，此番立教，也就是立个大乘佛教。
但是周考想狠一些，干脆把禅宗搞出来！
披着佛教的皮，去同化佛门，架空燃灯，甚至未来如来。
慈航、文殊、普贤三人听得，顿时如痴如醉，以往心中诸多困惑，竟然豁然开朗。
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