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第九章 仙道求超脱,造化生世界

天柱。

造化莲池所在。

青莲正盘腿坐在三光神水池边,额头上,正有一朵莲花印记闪烁。

头顶,一道道造化生气汇聚成一片庆云,一株十二品莲花微微摇曳。

“何为造化?”

感受着青莲的造化之生,心灵中,玄音响起,叩问道心。

“混沌开辟,天清地浊,阴阳相合,造化所成。”

“开天是造化,天地是造化,阴阳是造化,万灵亦是造化。”

“造化者,天地之理,万物之生!”

感悟涌上心头,造化青莲,本是天地开辟,万灵生衍时,天地间第一缕生机所成。

祂代表着洪荒最初的生。

后为天皇苍离氏所得,可以说,天皇于造化中最初的感悟,便是来自于这株青莲之上。

而此时,身合青莲,本我化生,这最初的生,便已然为他所得。

“天皇于青莲中悟得天地造化玄妙,修成以灵化神之法,立神灵之道。”

“那么我的道又在何处?”

既已决心踏入仙道,虽先前做过一番尝试,此身可成,但青莲并不想于这么轻率奠定未来道途。

鸿钧的道路只能作为借鉴,若真以曾经得到的一丝意境感悟为根基,踏入仙道,那么他所走的,已然是鸿钧的仙道。

青莲不是没有考虑过走上鸿钧仙道,只是从鸿钧的仙道雏形中,隐隐看到了一分神道的影子。

这位大罗至尊,天皇时代留存的大神,哪怕创立仙道,也不曾彻底摆脱神道藩篱。

这让决心以此身断绝神道联系的青莲,在感悟仙道有成之时,便急流勇退,及时止住了立马踏入仙道的冲动。

更何况,青莲未来欲与鸿钧一较高下,有称尊做祖之心。

既入他人之道,又谈何成为一方道祖?

“我以青莲化生,更甚于天皇之悟,祂能从造化中感悟神道,我未必不能以此身成就仙道,与鸿钧并肩!”

“首先,我得明白,仙,到底是什么?”

“仙道贵生,仙道唯私。此虽为前世之理,但却未必没有几分仙道之意。”

生即存在。求生,是生灵最初的欲。

而仙,在青莲眼中,却比神灵更贴近于生。

仙不是神,不会为了众生身化世界,亦不会为了世界而永眠不归。

他们没有一颗大爱众生之心,以自身成就他人之心。

此为仙道之私。

祂们追求着生,欲成就永恒的生!

“大罗超拔时空,一切时空永恒自在,可终究依托于洪荒,难以真正超脱。”

大罗不会死,却会永眠。

君不见,洪荒第一大罗,天皇至尊亦有化道之劫。

君不见,神道的第二位皇者,身合幽冥,非到洪荒破灭之时,不见归来之机。

大罗再强,在洪荒面前,仍然身陨永眠。

两位神道至尊皇者证道失败,大罗中最顶级存在的前车之鉴。

后来者又该如何?

已然屹立神道顶点的大神鸿钧,欲舍神道而另开一条仙途。

所为者何?

还不是天地二皇的教训,实在让众神怕了!

神道之路,真的如他们所想那般,能一睹至高之处的风采?

未来量劫到来之时,大罗亦在劫中,有陨身之险,无数元会难以归来。

大罗,真的算是永生吗?

永生者,当永恒不灭,真正无量时空永恒自在,万劫不磨之境!

若前世传说为真,鸿均最后所走的道路,仍然还在洪荒。

所谓元神寄托,所谓成圣,所谓合道,最终的道果,与神灵之道又有什么区别?

那么真正的永生之仙道又是什么?

青莲认为。

唯有超脱洪荒,不受世界束缚,不受命运所掌,不受因果牵连。

无量一切时空,永恒不朽,混沌不磨,万劫不落身!

永生,即是仙。

超脱,即是青莲欲走的仙道!

此时,青莲身上,一道道浓郁至极的生机迸发而出。

求生的意志,超脱的道心,牵动青莲所代表的洪荒第一道生,造化之生!

只见其心中一动,抬头看向头顶那片生之造化所成的庆云,脱口道,

“此即造化玄玄气,为吾道之根!”

福至心灵,那庆云之中,十二品青莲相微微一晃,回归原初,化作一颗莲子。

仿若鸿蒙初辟时,庆云涌动,归于混沌无序之态。

“嗡!”

只见一株青莲从莲子破壳而出,化为一道光划破混沌。

此为生之造化之光,亦为天地开辟之光。

刹那间。

阴阳两分,劈开混沌,衍成清浊。

一株青莲顶天立地。

见清气上升,而浊气下沉。

又有地风水火,四象衍生。

五行承载大地,六气维持苍穹。

法则成型,万灵衍化。

又至乾坤寿尽,青莲枯萎。万灵消逝,法则崩溃。

世界重归混沌。

独留一枚造化莲子。

复而再行开辟之世,万灵生衍。

乾坤开辟生衍,毁灭重生轮回。

世界造化之玄妙,在这一刻,诞生在青莲的一亩庆云之上。

……

“以造化玄玄为根,行开辟之时,演化世界之理。继而当化万灵,修成混元一体。”

“待到功成圆满时,当超脱洪荒,于混沌中自衍一方世界!”

“此法开天地鸿蒙之未有,蕴超脱之意,当为我之仙道!”

不修胸中五气,不炼顶上三花,纳天地造化于一身。

天地为炉,日月为炭,造化为工,走假借万物之灵,造化自身之道。

修到高深之处,自可超脱洪荒之外,可开鸿蒙之始,辟无量乾坤宇宙。

“造化生世界,一道成两相,此为造化道,亦为世界道!”

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