宋穆正一边煮着小锅里的肉粥，一边思考着这经义卷上最后一题的解法。
对于经义题，宋穆的解题思路大多是先定这题目立意，以此为基础，再在其上做出创新。
如此题目不仅难以偏离主题，同时也容易给人眼前一亮的感觉。
但是今日的这几个经义题目，宋穆却是真的犯了难。
其他的抒义题或许还有办法仔细的解决，但是唯独这最后一题，如此出乎意料的题目类型，给人的感觉已经很是不妙。
更何况这三个例子看起来似乎带着一种联系，但是其立意，甚至说共同点究竟在何处，却是一个难以抓住的关键。
稍有偏差，这文章或许就已经落了下风。
宋穆不得不慎之又慎。
这题目说的是古往今来圣人之谈，围绕的却不知是何等核心，究竟是君，还是礼，亦或是自己还没有探查到的某种东西。
再说，这核心之后，三位的言论是否能联系起来，所表示的意思究竟又是什么？
这算不算得上是儒学的推陈出新，是不是儒道之中新的改变，新的发展开拓。
宋穆这般想着，脑中却是忽的闪过一道灵光，似乎此刻已经抓住了什么不一样的东西。
当下宋穆立刻一愣，然后脑中奔出一个词。
发展？
如此看来，似乎的确是在阐述儒道的发展，但是如何让自己辩明白其中的意思，单单解释发展之良，或是未来儒学发展为何，似乎多有片面，难免有些糊弄之感。
宋穆脑中一时间有些迷糊，低头见着锅中肉粥咕噜噜的冒着泡，干脆就盛了一碗出来，脑中却是还在不算的思索。
既然是解释发展，那必然是要解释如何发展，甚至于推陈出新，写出新的发展。
但是问题又回到了这三句话本身，儒学大圣众多，荀子，庄子，扬雄，许慎，郑玄、韩愈，这些人的言论，为何又没能列出来呢？
宋穆灭了火，端着热粥坐到了板子上，再次低头看着旁边桌板上，自己写在草稿上的这三句圣人之言。
忽的，宋穆脑中有了一个念头。
要说这三位，其实都有一种代表意义。
孔子自不必说，他奠定了儒学的框架。
孟子，他成功稳固了儒学的地位，使得儒学有了更切合实际的内容，奠定了他亚圣的地位。
再到董仲舒，他将儒学进行了新的解释，让汉朝始，儒学成为了切合时代的必要产物。
他们代表了儒学发展的重要里程碑，同时也代表了一个更重要的东西。
儒学，合乎一个时代发展的需要。
合乎时代，这才是其中的重中之重！
宋穆眉头一挑，连忙放下手中的热粥，然后提起毛笔，在桌板上的纸上写下了三个字。
儒之道。
这篇文章的真正用意，一是如何论述三人的成果，而在这基础上，让各位考生学子，以合乎情理的方式，展望属于文朝的儒之道。
宋穆心中已经有了定论，。
既然是儒之道，那自己就抓住了最重要的一环。
在上一世，儒学接下来的发展自己再明晰不过，程朱理学和阳明心学，让封建时代有了更强的理论载体。
只是如今，在儒道大有不同的今日，却不当这般想了。
文朝沿用了儒道的传统，却因为这个时代玄妙的文力有了不同的创新。
文力让儒道位置坚固，身具威力的儒家子弟，并不受这思潮的桎梏，反倒因为这一身力量，有了更多的不同。
他们不需要一个所谓的君君臣臣的桎梏束缚住，而是需要一个更加坚定的信念，让他们能将这一身力量，证明入儒道无悔！
既然如此，那就剥离表象，直抒本质！
宋穆想到这里，顿时豁然开朗，心中更是有些说不出来的喜悦，当下再次端起热粥，大口的吃了起来，准备马上开始动笔。
而这时候宋穆却是听得考舍外传来一个淡淡的声音。
“善。”
宋穆连忙抬起头，见到是一个穿着红袍，须发灰白的老者，此刻对方的目光正落在自己的桌板的草稿纸上。
宋穆正要起身，对方却是伸手制止，朝着宋穆微笑的说了一句。
“心正文正，不要受我干扰，记住你心中此刻所想。”
说着，对方便拱手转身离开，身后跟着几个同样穿着红袍的官员，此刻纷纷都朝着宋穆看了一眼。
刚刚说话的正是前来考场上一观学子情况的严甫，他率先到了这癸圈三百八十号，便闻着这其中传来一股香味，走上前，见到一个相貌俊朗的年轻人正蹲在地上煮着肉粥，只是眉头紧锁，似乎在思虑着什么。
此人就是那江南西道的解元宋穆，严甫此番见到了真人，见着对方专注的模样，顿时就有了一些印象分。
而对方就是连自己到了的动静都没能察觉。
他将粥煮好后，就直接正坐在板子上吃饭，却又是见得他端着碗思索，下一刻眉头忽的有几分纾解，然后起身写下了几个字。
严甫自然一眼就见到了那草稿纸上的几行字。
看来这宋穆是在思考这经义题的最后一题，而对方此刻却是在这题目后面写下了三个字，儒之道。
见到这几个字的严甫当下便在心中暗暗点头，见到对方脸上忽的有的几分笑容，也是觉得这年轻人果然名不虚传，确有几分本事。
这次的经义题，因为陛下殿试的题目过于不寻常，所以导致贡院对题目紧急做出修改，由礼部的几位老大人联合出了这份新卷。
而这新卷上最大的亮点，便在于这上面的最后一题。
抛弃了过往于四书五经上寻找句子开题，转而加上了一句董子的话，连成了一个极其精妙的抒义题。
严甫却是能看的出，那几位老大人这是把自己对如儒学的困顿，放到这考场之上，希冀这些涉世未深的学子，做出些许不同的解释了。
毕竟这三位儒道圣人所言，虽然都是治国之道，甚至是君臣之道，但是说到底，解释的就是儒道的变化发展。
孔子的儒道，是仁义礼。
孟子的儒道，是仁义礼智。
董子的儒道，是仁义礼智信。
这其中有延伸，有创新，更重要的是，每一次理念的变动，都是为了贴合那时的时代，做出的有益改变。
文朝建立之后，儒道虽然已经有了天翻地覆的改变，但是依旧承袭了许多的旧制，既然有所益处，但也难免有所弊处。
文朝三百年，儒道护王并非主流，王领儒道也稍有落后，诗宗的出现，文力的出现，儒学已经有了不少变化。
那时张策大儒便说过一句“学儒且为天下，不所谓君臣。”
似乎是忤逆之言，但却合乎文朝的境遇。
只是这并不是一个明了的立意，儒学需要的，是引领天下人维护住学儒的热情以及信念。
学儒，当为如何，且当如何？
这宋穆如今已经探得其中立意，若是能写出这番希冀，那自己只需要翘首以待了。
严甫当下就不自觉的称赞了一句，见得对方抬头看来，生怕打断了对方的思绪，安抚了一句，便满意的迈步离开。
严甫再次看向这场中的众多学子，却觉得自己刚刚脑中那些阴郁此刻短暂的散开了。
有这些文朝文人的存在，生生不息，文朝不灭，人族不灭。
也许，自己真的能够在这一次的卷子之中，窥探到几分未来不一样的光景。
而且这一次的圣书解字，可是一个圣字啊。
……
宋穆对于那突然出现的大人有些摸不清头脑，但是此刻心中却是平复了一番，更觉得有了两分放松。
如今自己已经明白了这其中的重要立意，至于接下来的东西，当如何写，却是需要仔细打磨了。
此卷若是能成，宋穆且觉得，不负自己日夜苦读，两辈子的学习收获了。
……
.....