立宗者。
即是能立一门宗旨之人。
无论能否立宗成功，都是僧人的荣耀。
只有最虔诚的僧人才有资格成为立宗者。
而从第一关‘对辩’中胜出的小千数僧人，无一不是佛门的虔诚弟子。
对于‘立宗僧’每一个都是满眼的渴望。
所以在‘立宗辩’之前，要选出‘立宗僧’还要有一个考验，那便是‘打机锋’。
由大雷音寺出一个主题宗旨，然后由众僧通过‘打机锋’的方式，寄寓禅理。
由此可反映出一个和尚对佛法的理解。
“若论打机锋，此间‘西天寺’的善导禅师可是打机锋的高手。”
“你若说起善导大师，那就不得不提‘石桥禅院’的弘忍禅师了。”
“没错，他们二位可是棋逢对手，旗鼓相当，我佛门当之无愧的两位高僧。”
“除了二老，还有青天寺的昙鸾大师、苦行禅院的苦竹大师、净莲寺的癞禅大师……”
“说起来，我佛门也是代有才人出，年轻一辈中，大慈恩寺的慈恩佛子无边和尚，大光明寺的光明佛子业慧和尚，白云庵的月隐师太，表白寺的莲池和尚都是天纵奇才的辩经高手。”
“前些时候那位杀生佛子‘打机锋’逼退了极乐和尚，却也是慧根深种之人。”
“不错，杀生佛子以茶杯喻执念，就连纵横魔道数十年的极乐和尚竟也没有觉察，当真是妙哉，妙哉”
之前极乐和尚擅闯杀生寺，离尘故意用热水倒茶，烫的极乐和尚放手。
便是以‘茶杯’为执念，意喻他放下执念。
这就是打机锋。
众人你一言我一语，不得不说佛门高僧汇聚一堂，当真是佛门盛况。
就在这时，禅宗林对面的高台上，人头攒动。
转眼间一行大雷音寺的弟子走到了前面。
为首一人身形矫捷，不像是大雷音寺的印法方丈。
众僧定睛看去，却是一个中年和尚，浓眉大眼，孔武有力。
印真和尚乃是大雷音寺众长老中最年轻的一个。
他先是扫了一眼台下众僧，然
m.
后目光微敛，双手一合，宣了声佛号：“阿弥陀佛。”
语罢，张开手掌，已经多出一道澹黄色的锦缎卷轴。
毫无疑问这就是这次吉祥法会的论点了。
躲在角落里的离尘，正自等待论点揭开，却忽然感觉心头有异，转头看去正好对上队伍前头雷音佛子的双眼。
那是怎样的眼神？
嘲讽？鄙视？还是不屑？
离尘微微皱了皱眉头，心中有种不妙的感觉。
下一刻，印真和尚拉开法旨。
法旨素锦之上，写着两个大字——‘杀生’。
“杀生？！”
无边和尚出身大慈恩寺，作为天下三大佛门显宗之一，他自然站在队伍的最前头。
而在他身侧正是大光明寺的光明佛子业慧和尚。
看着‘杀生’二字，两人下意识的四目相接，心中不约而同的暗道一声：果然如此。
毫无疑问，此举就是针对杀生寺而来。
杀生，为佛门戒律之一。
佛祖曰：杀心不除，尘不可出。
世间第一恶行是以杀生为主，兼摄余恶。
一切众生，皆以命为本，是故一切众罪中，杀生最重，诸善行中，护生第一。顶点小说
可以说光‘杀生’两个字，便将不戒杀生的杀生寺排除在外了。
众僧尽皆心领神会，下意识的转头看向离尘。
感同身受者有之，幸灾乐祸者有之，冷眼旁观者有之。
而处于众多视线的焦点，离尘一手捏着念珠，一手立于胸前，面上无悲无喜，始终澹然自若。
众僧见状，心中暗暗佩服，就算这位杀生佛子无法成为立宗僧，但凭他这身‘泰山崩于前而面不改色’的气度，也足以在佛门中名声大噪了。
“这论点分明就是针对杀生寺。”
“唉，两百年前也是因为大雷音寺，杀生寺的晦浊禅师才立宗失败，之后回去便闭寺封山。”
辩经对于和尚来说，是异常严肃的事情。
如果辩经输了，便要满足对方提出的要求，对方若是让你把人头奉上，你也不可犹豫。
二百年前晦浊禅师在立宗辩的时候，
被大雷音寺的印灭禅师破法，最后只能答应印灭禅师的要求：
‘杀生红莲一日不开，杀生寺一日不可开。’
直到两百年后，离尘才从血海秘境中取出红莲业火，催开杀生红莲。
由是‘红莲泣露，杀生饮霄’，杀生寺才终于开门揖客，禅音四播。
“唉，难喽~”
之前败给离尘的普空和尚摇了摇头，他已过中年，脸上微微有些沧桑，此时摇头叹气，却是惹得人心无力。
“可惜啊，可惜~”
而在他身侧妙谛和尚也是轻叹一声，他早该料到那位雷音佛子定然不会善罢甘休的。
想到这里，不由的一脸担心的看向人群中的离尘。
离尘微微抬起头，看向高台的方向，雷音佛子若有所感，眼神微转，与离尘四目相对，像是打了一场胜仗，嘴角轻抿，目光中一抹不屑闪过。
离尘心中暗道：果然真叫无边和尚给说中了。
这位雷音佛子身上的佛性有，但不多。
又想起妙谛和尚所说的秘辛，离尘不禁开始暗自斟酌。
“阿弥陀佛。”
这时一声佛号传来，却是大慈恩寺的慈恩佛子无边和尚。
关于‘杀生’，如果说杀生寺是最没有资格参与的，那么大慈恩寺却是恰恰相反，乃是最有发言权的一个。
因为大慈恩寺本身就是以无上佛法为根基，以救苦众生为己任，而天下闻名的三大显寺之一。
就连‘大慈恩寺’这个名号，也是千年前，因为救治天子之母而得名。
离尘闻言，却是心生感激，他知道无边和尚此举，正是要将所有人的注意力从自己身上移开。
“《大佛顶首愣严经》中论述：“贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。
以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。m.
汝负我命，我还汝债。
以是因缘，经百千劫，常在生死。”
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