第四十七章 无间道，郁闷的菩提祖师
话说石猴乘桴西渡，他得了邓坤授意，自然不像原着所载无头苍蝇般的乱碰乱撞，直接径往那西牛贺洲灵台方寸山而去，不日寻得，又觅得那斜月三星洞，到门前仙童处通了姓名，言明是为拜师学艺而来。仙童入内，禀告菩提祖师。菩提祖师大喜，心道等了数载，终于等来了应运之人，连忙传唤进来。
石猴儿入内，见菩提祖师端坐台上，座下是一方蒲团，那祖师法相空寂自然，全无半点垢姿，顶上三花凝聚，胸中五气朝拱，端的是有道全真。
若是原先的石猴，见了祖师，怕不得马上要倒身下拜，磕头不计其数，但此时他得了邓坤解说，知道前因后果，心里对这菩提祖师先自有了几分厌恶，更不肯低头，却又不敢过于怠慢，生怕祖师看出什么端倪，误了邓坤的谋划，扭捏片刻，终于还是跪下磕了个头，不待菩提祖师发话，自己便站了起来。
菩提祖师不虞有他，只道这猴头不识礼数，日后要好好调教，便道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
石猴道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
祖师登时变脸，喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”
石猴心里破口大骂：“你这老不修还在装模作样，我要真走出此门，你那西行取经一事便如水中之月，无捞摸处。要不是为着我大哥的大计，老子撒手就走，谁肯跟你在此嘀咕？”不慌不忙道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
石猴道：“我飘洋过海，登界游方，方才访到此处。”
菩提闻言点头道：“既是慢慢行来的，也罢！”当下收了石猴。
此后发展一如原着所言，菩提祖师按照剧本，将台词一句句背了出来，赐了石猴一个法名，唤作孙悟空。石猴虽然早已有数，但得了名字，也不无欢喜，只是将菩提言行与邓坤所说的一加印证，尽皆符合若节，对邓坤更是深信不疑，心下对于日后的计划也多了几分信心。
不论如何，石猴终是得了姓名，打这以后，便叫做孙悟空了。
这孙悟空入了菩提之门，却是生性懒散，并不勤劳，早晚功课，也常常摸鱼偷懒。你道这是为何？要是原着中的孙悟空，真心诚意为了修仙学道而来，只怕荒废了时日，学不到本事，哪敢懈怠？只是现下的孙悟空知晓来龙去脉，这身份放在那里，不怕菩提不传本事，正是懒得去奉承伺候，而且退一万步讲，你菩提不教，我也拉倒，这八九玄功又不是只有你能教，大不了回三山一岛去找候聪传授，也无不可。他是猴儿心性，此时又没有学道之心约束，哪里还能自律？虽有邓坤嘱咐他不可造次，但久而久之，本性便露了出来，平时正事荒废，每日只是捣蛋，又时常捉弄同门，弄得灵台方寸山无一日安宁。
若是放着别人，菩提早就将他扫地出门，但孙悟空是应运之人，西行一事要着落在他一人身上，菩提也只好睁一只眼闭一只眼，任由他去。只苦了一众同门每日苦不堪言。
便如此，过了六七年。一日，菩提登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道，直说得天花乱坠，地涌金莲。孙悟空天生的道体，心里虽然对菩提有所抵触，却不由自主的为他说出的妙法所吸引，在旁闻讲，心神渐渐的沉浸其中，入了物我两忘之境，越听越能领会大道之妙，只喜得抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
菩提看见，暗喜道：“这猴头果有几分道气，真不愧是应运之人！”却板着一张脸叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
孙悟空猛地惊醒，这才晓得自己失态，道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
菩提暗暗点头，说道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
孙悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
菩提道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”
孙悟空心里明白，暗笑道：“终于来了！”口中言道：“但凭尊师教诲。”
菩提道：“道门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
孙悟空听得这一问，突又顽心顿起，心道：“这菩提可恶，不若戏他一戏。”便道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”
菩提道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”
孙悟空道：“术门之道怎么说？”
菩提道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
孙悟空听了心里大骂：“这老家伙又来欲擒故纵了。我学这个，能保唐僧么，能取西经么？”脸上只不露声色，答道：“此法大妙，弟子学了！”
他这一说，菩提差点没从蒲团上跌下来。老大，我也只是说说，你学这个，难道要做个算命先生么？你就这点儿出息？也幸亏他脑子转得快，表情不变，说道：“也不必即下决定。我道门大法浩瀚高深，你可细细挑选。除却‘术’字门道，还有‘流’字门道，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
孙悟空肚里肠子都快笑断了，脸上只是一片挚诚，说道：“这也不错，弟子学了。”
饶是菩提圣人之躯，万劫不灭，此刻也是眼冒金星，微微有些晕眩，忙道：“不慌不慌，本座看你聪颖，或有他法更为合适。我还有‘静’字门道，休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类；还有‘动’字门道，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。还有更多无上妙法，皆可供你所学。”
原着中，菩提也曾把这些门道一一罗列，故作姿态，是孙悟空嫌这些小术不能长生，不去学他；此时正是三十年河东三十年河西，反倒是菩提焦急，生怕孙悟空学了。
孙悟空也装模作样考虑了一阵，道：“师尊，这术、流、动、静四门都是妙极，弟子便从中择其一学了罢。”说罢低下头去，不是行礼，实在是忍不住笑，生怕菩提瞅见。
菩提只觉得头皮发麻，舌根发苦，要不是自忖推算无差，真要怀疑孙悟空究竟是不是天定的应运之人，咋就这么不长进呢？他此时也已不敢再以言语相试，免得更加难以收拾，眼睛望定孙悟空，缓缓道：“你要学此术，也不难。不过这些门道俱是旁门，并非正宗，保不得你长生，更不能成仙，你还要学么？”心急之下，连底牌也掀出来了。
孙悟空面露讶异之色，道：“师尊适才有言，三百六十旁门，皆有正果。怎的又说不能长生？教弟子好生不解。”
菩提一口气堵在喉咙里不上不下。在菩提心中，你能不能长生关我屁事？我是要你学到武艺手段，好保唐僧取经。你要是手无缚鸡之力，就算活得比我还老，又有何用？
只是这心中所想如何能说出来？当下跳下来，走到孙悟空身边。他现在自无理由如原着般打孙悟空三下，设个哑谜让孙悟空自己来找他，这猴子的难缠他已领教，不敢弄巧成拙，只在仙识中传音给孙悟空道：“你另有缘法，不当学这些。今晚三更时分，来我房中，自后门而入，我有话与你说。”转身倒背着手走入里间去了，虽然仍是圣人姿态，却不知怎的隐约透出一丝狼狈来。
孙悟空得了这话，冷笑之余，又复长叹，心道：“果然如大哥所言，看来这天道真是难逃。也罢，我就依大哥之计而行，看你能变出什么花样！”
却说菩提祖师在房中假寐，等候孙悟空前来，不料等到三更将尽，不见人影，他心里奇怪，翻身坐起，心道：“我以把话说得如此清楚，他怎的还不来？”欲去寻他，又怕弱了脸面，天人交战了几番，终究是使佛教大兴的念头占了上风，推开中门，轻轻的来到孙悟空房中，看个究竟。一看之下，不禁气得全身颤抖，原来那猴子口角流涎，鼾声如雷，睡得正香呢！
圣人传道，是旁人求也求不来的福缘，偏是这猴子把他当作破烂流丢，菩提此时的郁闷可以想见。大怒之下，亿万年的圣人心境几乎都要失守，只想把这可恶的猴子一巴掌拍死。好在毕竟修为深厚，死活忍住，轻轻把孙悟空推醒。孙悟空睁开睡眼，朦胧见菩提站在跟前，居然还道：“师尊怎的不睡？”
菩提又是一阵气血逆流，几乎暴走，勉强按捺住，道：“我今晨与你说的话，莫不是忘了？怎的不来？”
孙悟空这才仿佛恍然大悟，道：“哦，弟子睡过头了，师尊恕罪！”
菩提只觉得便和这猴子多呆片刻，都是莫大折磨，诛仙阵时对着通天教主的宝剑也无这般棘手，懒得跟他废话，道：“你随我来，我传你道法神通。”孙悟空心里笑得打跌，也不再耍下去，跟了菩提出去。菩提将八九玄功传了，吩咐他好生修习，自己驾云往西不知去何处了。
回答一下雪凋零寒书友的话，肋骨早就知道把铁扇公主设定成巫族会引起争议。这只能怪梦入神机大神把洪荒系统设定得太过严密，珠玉在前，要在原来的蓝本上改动就显得非常困难。其实写这类小说容易也容易，来来去去不过是开天啊，造人啊，巫妖大战啊等等；但是说难也难，难就难在改动的可能不大。书友们一方面要求有新意，另一方面又不能太有新意（谁敢把孙猴子写成孙胖子，那纯粹是找抽的）。但毕竟是写小说，不是做学问。那十二祖巫本来就是虚构，奢比尸等名字大多出自山海经，本身也不是什么祖巫，后土更加是道教神祗。至于夸父，原本是个巨人族的族长，后羿只说是天生神力的凡人。上古神话如果做起学问来，是很零乱的，也很难理出个头绪来。
这里把铁扇设定成巫族，是为了剧情需要。但是肋骨也要承认刑天作为铁扇的哥哥是有点欠考量，按照时间来分，传说中刑天出场是蚩尤的部将，蚩尤和黄帝同时代，（另外说一句，蚩尤牛头人身，像妖族多于像巫族）也就是三皇之末的时候。按照这个年代来推，可能说刑天是铁扇之父会更合理。肋骨以后有机会修改的话，会作相应的变更。这里非常感谢你指出这一点。
至于铁扇的性格问题，如果按照本书的设想，她自幼失亲，族人被灭，心里有深仇大恨，要说这种人心理多多少少有点偏执，不成为变态狂就不错了，如果还能很温柔善解人意的话就太不佛罗伊德了。当然很多书友也不满意，肋骨透露一下剧情，以后会有改变的。
最后，非常感谢你的意见，也非常感谢你关注这本书。你们的意见－－不管是赞成的反对的－－都是肋骨继续写下去的动力源泉。
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