隋唐之间，征战不休。虽然最终，大唐建立，但是连年征战，百姓流离失所，哀鸿遍野，平民将士死亡者不胜其数。
可以说是白骨露于野，千里无鸡鸣。大唐，的确是名将辈出的年代，然而，一将功成万骨枯。无数兵将的肉身枯朽，方才成全了一人盛名，得传后世。
新建后的大唐，急需安抚民心。李世民在征战之时，曾蒙十三位有德僧人搭救。故而，登帝之后，大赦天下，封佛教为护国神教。一时间，天下佛法大昌其道，信徒无数。
长安城外，便有一座寺庙，颇为有些盛名。这座寺庙，名曰法华寺。法华寺，居于高山之上，攀登甚是辛苦。然而，善男信女却是不辞劳苦，攀山拜佛，极尽佛门鼎盛之况。
法华寺主持慧心大师，时常开坛，与善男信女讲求佛法奥妙。一时间，被众多信徒传为活佛。这只是民心所向，并非什么言之确凿之事。不过，这位慧心和尚的确是颇有道行的得道高僧。
佛门修行，有九识小舍利大金身的说法。其中，九识乃是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。这九识中，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的开启相对容易，而末那识、阿赖耶识、阿摩罗识非是佛缘鸿大之辈，几乎没有开启的指望。在眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识开启之后，便有舍利一说。
修行佛法的僧人，一旦开启了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，并且将这六识控制入微，合六为一，与本我魂魄结合，便可以在识海成就一颗晶莹剔透的舍利子。修为，比道门丹成之士还要高出一线。舍利既成，这僧人便也有了五六百年寿命。且兼佛门九识的开启，与佛法领悟有关，这前六识之中，眼识、耳识、鼻识、舌识前四识中任何一识，可以通过诵读佛经开启。只要虔诚诵读佛经三五十万遍，便可以偶然开启其中一识。这一识的开启，与诵读者的悟性无关，只要其诵读遍数够多，且心诚，便可以开启。只是，却也只是一识罢了。一旦开启了一识，接下来，任诵读多少遍经书，都绝难再凭此法开启第二识。想要再开启第二识，唯有靠佛缘与悟性了。
佛门六识合一，回归真我，可以成就小舍利。而同时，随着六识的开启，僧人的佛法造诣也是随之加深。到了成就舍利，无论是法力还是佛法领悟，都足以使之在凡人世界称佛做祖，自创佛门流派了。而成就舍利，不过是佛门修行的小成罢了。在六识合一，化生舍利之后，又有末那识、阿赖耶识、阿摩罗识三识。此三识，一旦完全开启，便可以与舍利合一，重铸金身，成就长生不死的正果之位。自此，便可以真正的逍遥天地，不死不灭。法华寺的这位慧心老和尚，虽然未曾成就那几乎遥不可及的金身大果位，但是，却已然把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识修成，合六为一，成就了一颗浑圆舍利，大智大慧，对于佛法的领悟，到了一个相当精深的地步。
在这位慧心老和尚之下，其收了十二位徒弟。这十二人辈分为圆，分别取法号为圆一、圆领、圆回、圆真、圆嗔、圆痴、圆通、圆戒、圆贪、圆怒、圆诚、圆信。这十二人，智慧不一，悟性不同，但是绝大多数却也都悟出了佛法二三识，是这法华寺无可非议的中流砥柱。只是，这十二名僧人中，又有一人很是有意思，此人名圆诚，意为诚意礼佛。可是，其却是好吃懒做，惫怠成性，平素连经书都是不怎么念。
这圆诚，入了佛门三十多年，但是其连佛号都懒的宣，往往数日都是不念一遍经文。平日，心情好了，宣一句“阿弥陀佛”，便算是做了早上功课。其自从入了佛门到现在，只怕念的佛法还没有一万遍。连佛法都懒得念，更不用说领悟了。其对于佛法一道，半点成就也无。甚至于，其白入了佛门，便是连一识也未开启，反而是落在了那些每日诵佛念经的徒子徒孙后面。这圆诚和尚为人古怪，本来十一位师兄弟还有人管教他，但是，偏偏他又口无遮拦，一来二去，也就无人管他了。慧心法师对此只作不知，有人告状，也只是呵呵一笑，道一声“他的佛缘未至”便搪塞护短了过去。如此，这法华寺也就无人管他了。
圆字辈的十一位师兄弟，佛法都有些成就，名下多则有上百弟子，少则百许数十，都是做了师父的。而独这圆诚，在佛法上没有半点成就，法华寺有哪个小沙弥瞎了眼乱了心的会跟随他修行？好在其于法华寺外，偶然见一个小丐可怜，便将之带回寺中，给其剃度，收了徒弟。只是，他虽然给其剃度，却并未给其取什么法号，而是依旧任由其冠以世俗界之时的名号－－萧剑！
剑，乃是肃杀之器。佛门弟子剃度却又不取法号，且以这伤生害理的剑字命名，显然是对佛祖的大不敬。如此，圆字辈剩余的十一位和尚，自然是大为不满了。当下，纷纷向慧心老和尚告状，而慧心却总是笑而不语。被问的迫了，方才呵呵一笑的道：“剑者，本天地一物，何来伤天害理？佛门大能以无上佛法铸慧剑，斩凡丝，证佛位。尔等迂腐，不解圆诚其中真意。”
众僧人心知其偏袒圆诚，心中忿忿，却也无奈，只得作罢。
只是，如此一来，这萧剑自然在法华寺也是颇不受欢迎。跟他那个师父一般，直接被划到了好吃懒做，混吃混喝的假和尚里。
此时，萧剑正在距法华寺山门五六里地的一处石头上发泄着不满。一身破烂僧袍的萧剑，面色焦黄，眼中也无多少清朗之光，不住的发着牢骚：“哼！该死的一群秃驴，想当初你家萧小爷也是堂堂富裕人家的子弟，鸡鸭鱼肉，山珍海味，什么没吃过？绫罗绸缎，什么没见过？哼！山下花花世界，三千红尘滚滚，你道你家小爷乐意当和尚么？
要不是家道中落，兵匪战乱，小爷又怎地会受这苦？丫丫个呸！”
萧剑越想越气，倒最后更是破口大骂起来。幸而，他所在的乃是一处山野，没什么人烟。否则，说不定便被谁给当了什么疯和尚。
这萧剑今年不过十岁年纪，其家庭本也确是富裕之家。但是，适逢隋唐交易，烽火战乱，一来二去，萧家便也衰败了下去。其父心中郁郁，不过两三年便自去了。而萧剑那时，也不过刚刚出世而已。萧母辛辛苦苦，靠给人打杂，干点粗活硬是将他拉扯长大。只是，在萧剑六岁那年，萧母积劳成疾，一病不起，也就此去了。萧剑举目无亲，也只得把要饭这不怎么长脸面的劳动手段当作谋生技能了。
历时两年，这焦黄小子倒也福大命大，竟然没有饿死。一路讨饭，来到了这三千浮华，万千富贵的都城长安。更是遇到了下山喝酒的圆诚和尚，被连蒙带骗的带回了山门，稀里糊涂的当了和尚。
自此，虽然不缺吃喝，但是，却也是与做乞丐之时一般的受人白眼。且兼那圆诚僧人好吃懒做，招他上山做和尚，也没安什么良善心意。圆诚是个地地道道的酒肉和尚，吃肉喝酒乃是家常便饭。法
华寺乃是佛门清静之地，自然不会有酒肉准备了。故而，圆诚和尚也只得下山到酒肆里打酒吃肉。这和尚也算是一奇人，不独犯戒，还懒得出奇。自从收萧剑做了徒弟，就再未如此下过山。一切酒肉的购买，都是委托萧剑进行。
法华寺香火鼎盛，自然颇有几贯香火钱了。圆诚虽然懒，但是却胜在辈分高。那些修成了眼识、耳识的和尚虽然不大瞧得起这位师叔，但是当面见了，也要毕恭毕敬。他自然是不会缺什么钱了。
只是，这和尚似乎不懂什么“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，每次金钱的算计都是很精明。给的钱，恰到好处，萧剑半点油水也无。买回的酒肉，又都是储存到了这圆征和尚五脏庙里，一星半点也不剩。萧剑长年吃素，营养不良，连面色都透着焦黄。却落个酒肉和尚的不雅名号，摊这么个师父，也算是倒霉透顶了。
这也还罢了。法华寺乃是修行的所在，这一点，法华寺中众僧心知肚明，却无人宣诸于众。毕竟，这一点太过骇人。
法华寺禀承佛门道统，虽然并无什么金身大能。但是，却有结了舍利的慧心法师坐镇。在其下，十二弟子中，除了圆诚不学无术，其余却都已然修出了三识，甚至更多。而那些徒子徒孙辈的和尚沙弥，也有一两百位修出了佛识的。
法华寺有两千多僧侣，除了这两百位修出佛识者，尚有一千八百多人。这一千八百多和尚虽然没有修出佛识，却是因为颂念佛经，而诞生出了佛力。这也算是佛门修行的一种好处。
佛门讲究一朝顿悟，但是却又适留一线。但凡是诚心颂念佛经数十万遍，便可以修炼出一种佛识来。便是与佛无缘，无法修出佛识，也是可以因为每天的颂经念佛，体内自然的诞生出金黄色的佛力。且这佛力，也是与颂念佛经的遍数有关。诵经遍数越多，体内佛力便愈加的精粹，且数量也是逐渐增多。
在法华寺中，有大力佛手、金佛掌、宣佛指等世俗界佛门武功流传。只是，其运转的根基却是佛力。且以佛力施展，威力及妙用远超出寻常之辈施展。可以说，法华寺十有八九的和尚，便是没有佛识者，都是绝对的武学高手，到了朝廷，挣个副将参军也是手到擒来。
对于别的和尚来说，这自然是莫大的好处了。而对于萧剑，却又是一桩倒霉处了。萧剑到了这佛门之中，因为自身名字与师父的缘故，也无什么知近之人。更无人会传授他什么经文武学，他便是有心上进，也无学习之处。那惫殆货的师父，萧剑是根本不指望的。自家师父什么货色，他还是一清二楚的。徒具虚名，辈分虽高，但是一把年纪都活到狗身上去了。莫说佛识，甚至佛力都是没有多少，修为却连徒孙一级的都是比不上。
跟了这等师父，萧剑也只能自认倒霉。萧剑入寺已经接近二年，却连一点佛力都是没有产生。甚至于，他连佛经都是从未诵读过。如此，萧剑这二年除了白吃了千碗白米饭，个头长高了一截，旁的是半点也无。
这二年几乎每天都要山上山下的跑腿给圆诚打酒，其腿脚倒是快了不少，身板也见结实。这也算是意外之喜吧。
两年的山上山下，萧剑早就习惯。不过，对于这唯一的乐事，每年能够指天骂地，将法华寺包括那懒货师父上上下下两千多口喝骂一遍，他还是不舍得戒掉的。
破口大骂了半天，心里舒畅了许多的萧剑仰天哀叹一声，拿了酒葫芦继续向着长安城赶去了。
（本章完）
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