第七百二十九章 临阵偷师
这一系列的战斗不过是呼吸间的事情，虽然最后北方金刚夜叉明王的黑‘色’大叉似乎伤害到沙神童子，让他对整个‘大日魔佛陀’的控制突然减弱，那百丈身的形象开始出现模糊，可是沙神童子终究是地仙级别的魔教高手，这点小伤害根本奈何他不得，但也让他很生气。
猛然那巨大的‘大日魔佛陀’咆哮一声，身体忽然分解，化为浓厚的黑烟，顿时弥漫了整个天空，让五大明王都陷了进去，虽然藏密和中土的修炼体系不同，但双方对敌人的基础知识还是知道的，化出五大明王的五位活佛都知道，这些黑雾实际是真水‘精’气所化，滞重‘阴’寒。
再加上沙神童子的魔法祭炼，整个黑雾的力量很的强大，就是五大明王陷进去也一时间被困住不能冲出来，他们身体上放‘射’出的金光只能‘逼’开黑雾不上身，想攻击毁灭黑雾却是不能，这些黑雾无论损失多少，都可以逐渐恢复，不但不少，反是更多起来，让五方明王不禁郁闷。
但在旁边虚空中隐藏的宋长庚却是发现，不是黑雾无穷，而是它在运转的同时也是吸收周围的冰雪，并且提炼其中的一点点真水‘精’气，这里有无限的冰雪，所以随着运转时间的增加，黑雾不但没减少，反而多了起来，但却没再化成任何的形象，显然是沙神童子刚才被打怕了，不再卖‘弄’自己新学的东西了。
宋长庚仔细看了会，就明白.了这五个活佛化出五个明王的奥妙，原来竟然是类似道家元婴化成元神一样，将自己的‘精’神气血凝结起来，在心中观想自己选择的本尊模样，同时结本尊印，念诵本尊真言，同本尊沟通，随后在那观想出来的具体形象上凝结‘精’神，一步步形成类似元神的本尊形象。
但这五个近十丈高的明王的法.身力量之弘大竟然接近天仙顶峰，已经快开启自己的灵识，成就真正的明王分身了，一个人的力量显然是不能凝结出来的，应该是几代甚至是十几代人的积累，并且运用特殊的方法将它们转给后代，一代一代的传下来才有的这样的强大。
所以纵然是面对沙神童子这.样的大魔头，一样可以压制对方，他正观察的时候，忽然密宗阵营的那个灿烂的巨大光罩中冲起一道金光，一个身穿繁琐贵重的喇嘛华服，年龄在三十多岁的中年人坐在一个金‘色’莲‘花’上，悬浮在空中出现，他只是手结了施愿于印。
到了空中后那个男子忽然开口，他的声音温和中.带着一种跋扈和高傲，显然是长久居在上位的原因，声音不大却涵盖了整个百里空间，那声音仿佛是耳边轻语，又象是空谷灵音一样在所有人的耳边响起道：“中土修士，我们藏传密宗一直以来都是和你们和平共处。
这次你们听从了一个邪恶仙人的挑拨，以未来灵.气消失，要收据所有灵脉和宝贝建设一个长久封闭福地为借口，竟然要去征服天下，这是何等的狂妄？又是何等的无知，你们当知道灵气问题不是你们可以左右的，用你们中土的话，一切变化乃是天地的自然，怎么可以逆天而行？
如今竟然要我们藏密依附你们，将灵脉奉上，那.不是要我们灭了祖宗的根基？如今我们藏传密宗四教已经联合起来，坚决不会同意的，大家这么打下去也没意思，修炼到了这样的地步如果陨落很的悲哀的，我今最后劝说一次，退回去，这大雪山是青藏和蜀山的‘交’界，不可以越过。
否则我们当用.最强大的力量将你们灭掉，那时手再后悔就晚了，中土的修士，你们发疯犯傻被人利用我不管，但若敢来侵犯我们藏密领地，必灭而等道统。”
他的声音威严，轰轰发发的，在百里传播，所有人都听见了，宋长庚看着他不禁有点奇怪，他发现这个人身上的元神非常的充沛，竟然比自然弱不了多少，这简直不可能的，因为这里是人间，竟然在一个佛‘门’弟子身上看见这么强大的元神之力，简直是不可思议。
那活佛的话刚落，就听一声阿弥陀佛的佛号响起，一个百‘色’长眉垂过嘴角，百‘色’的长胡须垂过了肚脐，身穿大红金线袈裟，容颜枯槁的老僧坐在一个白‘色’石头莲台上飞来，在空中合什宣了佛后用苍老的声音缓缓道：“大活佛，您身为藏密第一活佛，一脉传承了近千年，怎么可以如此颠倒是非来说话？
纵然是你有大日如来分身也不可如此蔑视我中土修士，我们成立同盟只是为了消弭内部的无谓争斗，在这个末法时代留些元气，同时这次行动也是为后来者留个根基，锻炼弟子罢了，我们本来就没有要吞并你们的意思，只是请你们加入，然后将整个青藏的灵脉迁走，你们以前有的，到了蜀中一样不少。
我们和你们谈判了这么长时间，你们都不肯答应也就罢了，居然在这里颠倒是非，幸好我们弟子都知道事情的来龙去脉，否则还真被你给挑拨和愚‘弄’了，既然你觉得自己的本领可以压倒一切，不如我来陪你过几招，看看你藏密大日如来厉害，还是我们中原密的地藏王厉害。”
说话间就见他身上冒起一个金‘色’光圈，将他整个包住，然后光圈开始扩散，无数的飘渺梵唱于虚空中响起，一个百丈高的大佛形象凭空出现，身上金光灿烂，面容慈悲丰满，坐在金‘色’莲台上，俯视一切众生，庄严宝相竟然让人生出顶礼膜拜的感觉，正是地藏王菩萨的法象。
许多佛‘门’中人都口喧佛号，庄重地最那大佛像行礼，宋长庚见了不禁又是一惊，这个大佛的力量竟然有大罗金仙初级的实力，虽然只是分身，是人间修士用无数人，漫长岁月一代代努力修炼出来的，这一个佛像就凝结了无数人的‘精’神力量，可谓宏大，难怪如此强，竟然比自己低不多少。
对于藏王菩萨的传说很多，宋长庚知道的最有名的就是那句‘地狱不空，誓不成佛’的话，所以地藏王一直不能成佛，但传说他的实力不逊‘色’如来佛祖多少，宋长庚大概也能知道，这个地藏王应该是佛教的一个重要棋子，他到地狱去就是想要在地府之中为佛教分的一杯羹。
而作为地府的核心，妙用无穷的六道轮回，更曾经是地藏王菩萨初到地狱的时候要霸占的重中之重，不过这六道轮回掌控世间生死，是后土圣人所化，就是圣人都掌握不了，何况他一个真仙，地藏王菩萨虽然有心，但是想要控制，却是难上难。
好在地藏王菩萨也是智慧之辈，在成真仙后中期和后期斩善恶两种尸之时，根据六道轮回的意义，并且巧妙借助力量，竟然前后斩出六具化身，用以对应看护六道轮回，当这个老僧化出来这个大佛地藏王菩萨后，对面的中年活佛也神‘色’一紧，叹息一声，双手曼妙的一转，结了大日如来根本印。
然后身上猛然爆发出灿烂的金光，一座百丈高大的金身佛像凌空出现，周身一圈金‘色’光圈外燃烧着金‘色’的火焰，那火焰燃烧无声，可是只是散发出来的金光就让附近弥漫的黑雾迅速消失着，转眼就‘露’出里面被困的五大明王，沙神童子一见，不得不收了黑雾，再不收就要被彻底化去了。
宋长庚见那活佛化的大日如来虽然是无数代修士用‘精’神凝练的元身化身，可是却有大罗金仙中期的实力，难怪这个家伙敢不去参加自己组织的同盟，确实有本钱啊。
眼见对方大佛出现，中土这边又有六个老僧坐在石莲座上飞上来，转眼就化为二十多丈高的六个佛像出来，将地藏王菩萨围住，共同结出一个奇妙的阵法，一时间气势大涨，七个佛像联合，竟然有大罗金仙后期的实力，宋长庚不禁惊讶更甚，不考虑其他因素，但是论力量的话，这些家伙竟然不逊‘色’自己了。
对地藏王的六个化身宋长庚也知道点，刚才第一个出现的是‘持地地藏菩萨’，乃是专‘门’执掌阿修罗道的化身，也是杀‘性’最重的化身，他旁边的是‘檀陀地藏菩萨’，这尊化身乃是专管六轮回之中的地狱道，掌控生死之中，自是法力无限，但见他左手持人头幢，右手结甘‘露’印。
‘阴’阳两面脸上左边仁慈无边，而右边却又冷面无情，在他旁边是‘宝珠地藏菩萨’，是地藏王萨斩出专‘门’坐镇饿鬼道的化身，此时立于檀陀的藏菩萨身旁的他左手持宝珠，右手结甘‘露’印，满身的佛光耀眼生辉，而旁边的‘宝印地藏菩萨’自斩出以来就坐镇畜生道。
他是六大化身之中主管处罚的化身菩萨，左手持黄金锡杖，指点之间，就可将死去的生灵在人兽之间转换，而他的右结的是如意宝印，表示这位菩萨在人兽之间转换如意之意，而在他们旁边的‘除业障地藏菩萨’同‘宝印地藏菩萨’一样，左手持锡杖，右手结与愿印。
传说当初地藏王菩萨在把它斩出之时，就立下誓愿，要为人除掉八苦之业障，所谓八苦即‘生苦、老苦、病苦、死苦、怨会苦、别离苦、求不的苦、五‘阴’盛苦’可以说是最为慈悲的菩萨，主管的人道是六道的核心，同时也是最繁重的一道，毕竟如今天地以人为主。
最后就是‘日光地藏菩萨’，主要针对的是天道，力量最小，毕竟去天道的都福德之人，没有需要驱除的，不过这‘日光地藏菩萨’虽然在六道轮回之中作用最小，但天道的运行却高于其他五道，这六道轮回与其说好似平等的，还不如说是其他四道都在围绕天道和人道运行。
不过左手持如意珠，右手结说法的‘日光地藏菩萨’，却是一点响天道的作用都没有，天道本来是天界的地盘，他再强也没胆子去越界的，这立于虚空之中的六菩萨法像都高在二十多丈，配合中心的地藏王法像形成一个大阵后，竟然将六人连成一体，宋长庚猜这七个应该是同‘门’。
他们也和藏密一样，都是将凝练的佛像一代代传下去，中原密出现在唐时，因为当初莲‘花’生传的密宗形象血腥而原始，不为中土文明喜欢，所以不得不去蛮横青藏传教，而善无畏和金刚智却将密宗原始的经典都翻译过来，中土大唐高僧研究后结合自己民族特点创造了中原密宗。
可是这个教派的力量过于弘大，许多人都被力量‘迷’‘惑’，失去了求真法的本心，而且凡人掌握这么强的力量不为统治者和修士放心，于是中原密就不在人间传播，今日却能在这里见到，宋长庚才知道，这些传承千年大派，很随便好惹的，同时也对他们炼的这个法像起了兴趣，那可是能和自己媲美的力量啊。
当看到对方放出地藏王和六个化身后，那大日如来的真言响起，五方明王化为五道金光在他身边组成一个曼奈罗大阵，宋长庚见自己看不明白其中的奥妙不禁恼火，忽然他心灵一动，想起自己修炼的阿弥陀佛赐的佛经，包罗万有，不知道能能和这些人的奇妙方法共同呢？
想想他都感觉兴奋，感觉收拾心情，将神念沉入经文的境界中，不过是几个呼吸，他就进入那奇妙的境界，然后张眼看去，空中的一切已经是另一个模样了。
在他眼中再没有什么灿烂金光，有的就是无数豆大金‘色’符文凝结成的几尊佛像，两组对立，一组应该是就中原密的传人，那七个老僧化出的七个佛像，地藏王这边的是一个地藏王和六个化身菩萨共七个，每个都是用的古篆字凝结的密符种子字，宋长庚不用翻译，只是看一眼就明白了里面的意思。
而一组应该是藏密大活佛化的大日如来和五方明王，这边共六个，但用的符字却是天竺梵文种子字，虽然在如今境界状态下，宋长庚一样能明白对方力量组成的关键和模式，可是不但理解的速度慢了许多，而且还有点生涩，需要想一会才能逐渐明白其意思。
平时情况下是很难看到这样的力量凝结出来，因为一出来基本都是要战斗，两方面一打起来根本就无法认真去揣摩，如果在旁边看，那如果不是同修佛法的，并且有特殊方法观察的，基本都不能明白对方的奥妙，而象玄冥这样的强者都有自己的道，根本不会去学人家的东西，免得被对方左右。
也因为如此，宋长庚才虽然从玄冥那里继承了力量和智慧，对佛‘门’的东西却几乎没有，但如今他有佛‘门’最高经文做地，又比双方实力强大，而且还不怕对方左右，因为他如今的力量根本没定‘性’，没选择自己的力量具体要怎么发展，所以才没突破到真仙。
否则按照当初从山河社稷图出来的时候，‘女’娲说的，他要是在里面决定了他的道路，说不定就能在出来时候达到真仙初级的境界，那么在光明境的那次婚前感悟就能斩出一尸来，可惜他却没想到这些，在山河社稷图中只是将各种体系的力量分别开，然后研究理解后融合成自己的力量。
虽然使用无碍，可是道家还是道家，佛‘门’还是佛‘门’的，魔教的，玄冥的，各种力量特‘性’和体系因为风格不同，都一直并行存在，因此多一‘门’佛‘门’的法术神通对宋长庚也无所谓，所以他才这么肆无忌惮的观察，并且打主意要在研究明白后将这大日如来和五大明王抢来，增加自己实力。
对于宋长庚的存在那个大活佛却是不知道，他本身的实力不过是地仙初级的，有这么个强大元神法像，那是无数前辈的努力，他只是继承罢了，要知道密宗同中土最大的区别就是他们的本尊除了能防御和攻击外，还能帮助他们保护灵魂，在‘肉’身死亡后自主转生。
然后再修一世，转生后不久都能记起前生的事情，这样就在很小的时候开始再修炼，一世一世的积累，他们的元神法像越来越强大，最后达到佛的程度，就可以成佛入极乐世界去了，他们同中土死后将功力凝结成舍利子不同，他们死后‘肉’身要虹化掉，全身力量都被法像吸收，然后转世。
这样的方法很奇妙，是藏密专有，非师傅教导传承，根本就不能学习到，就是得到经书也没用，没有灌定根本就没法修炼有成，到时候该死的时候一样的无法自在转生，以前宋长庚就知道这方面的事情，所以对这个流派虽然知道他们的法术恢弘强大，可是找不到真传，所以就没再意。
但如今在进入奇妙境界，用佛眼观看到这些密法的真实后，忽然明白了，原来所谓的传承灌顶什么的，竟然是跟这个法术的‘核心种子真字’有关，没了这个‘核心种子真字’，就好象一个机器没了开关一样，无论你将机器建设的多完美强大，可是就是用不了，发挥不出真正的功能来。
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