左少飞记得，穿越以前老师经常说的一句话。
“人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。”
左少飞只记得这是一位有名的哲学家所说，具体是谁，却是早已还给老师了。
这句话其实就是说，当一个人有了足够的见识，接触的东西越多，就越会知道自己还有诸多不足。
相反，那些一瓶子不满的人，才会狂妄地以为“老子天下无敌”。
左少飞现在便清晰地了解到自己的不足，因此并没有志得意满，而是借此警醒自己，以继续精进自家的修为。
也因此，左少飞的道心得以进一步淬炼，稳定住了“道心初境”的境界。
巩固了一番道心的境界之后，按照计划，左少飞下一步该修炼定身法、踏莎行和九天神霄不灭雷霆禁法，以及祭炼摩诃迦叶了。
但是，还是那句话，“计划不如变化”，左少飞这一夜的收获太多，此起彼伏，不得不再度修改自家的计划。
这也是没有办法的事。左少飞在踏入“道心初境”之后，便发现自己的真气有所异动。当然这种异动是向着好的方向发展的。
这种真气异动，并不只发生在青木真法真气凝聚而成的扶桑真叶上，同样发生在止水心法、九转太阳真火诀和大五行周天真法这三门道法的真气之上。
之所以说这真气异动是向着好的方向发展，便是因为左少飞发现，自己除青木真法以外的三门道法之中，止水心法和九转太阳真火诀的修炼瓶颈，竟然都是有所松动。
大五行周天真法，则是因为左少飞并没有花费太多时间在其上，只修炼到第二重，是以并没有遭遇瓶颈，却是左少飞自己主动暂时将其放弃的。
先前，左少飞的青木真法、止水心法和九转太阳真火诀，都卡在修炼瓶颈之上，丝毫不能精进。这才有了左少飞之前的“出门寻妖”之旅，便是为了突破自家道法的修炼瓶颈。
一趟下来，却是幸不辱命。左少飞青木真法的修炼瓶颈，如愿以偿地突破，修成了第一层，同时凝出了扶桑真叶，却是已经相当于玄宗道门炼气第一层胎动级别的境界。
但是这一趟的收获，也是仅此而已。除了青木真法之外，止水心法和九转太阳真火诀依然卡在修炼瓶颈之上。
对于这种情况，左少飞却是没有什么好的办法。
自己的便宜师父万毒宗主，所能指点的，也只是神宗魔门的道诀而已。止水心法和九转太阳真火诀却都不在此列。
连那道门户都找不到，左少飞自然也就不能想办法突破进去。
但是眼下此事却是有了不小的转机，随着左少飞领悟“道心初境”这一玄妙的境界，止水心法和九转太阳真火诀的真气都是随之产生了一种莫以名状的异动，
从而使修炼瓶颈突然之间有所松动。
灵罗域修仙界之中，对于修炼瓶颈的突破，各门各派都有自己的独门手段。比如万毒宗主便指点左少飞，在争斗之中领悟突破。
虽然各门各派各有手段不同，但有一点却是公认的。那便是“机缘”二字。
机缘这种东西，说不清道不明，看不见摸不着，却是实实在在存在于天地之间。
但凡修道中人，想要成就长生大道，都须有三件东西不可或缺。
其一，便是天赋。没有修道的天赋，任你向道之心如何坚定，也终归无法证就大道，最多也只能做一个炼气巅峰级别的修士。此乃先决条件。
不过，这里所说的“天赋”，并不仅仅局限于修炼道法的速度上。有的修道中人，修炼道法并不比那些惊才绝艳的老祖稍慢，但因为心态、性格、身体都诸多方面的影响，同样止步于大道门外，不得而入。
众所周知，在玄宗道门之中，修成元神之后，便可脱离自家肉身，自此逍遥自在。但在这之前，玄宗道门中人，必须完成炼气九步的修炼。
只有炼气的九步全部完成，才能彻底摆脱自己的肉身，元神出游。但如果在这之前，肉身便有所损伤的话，便再也无法修成元神。长生之门，也就此关闭。
正是因为有这一层缘故，一些肉身孱弱到了极点的修道中人，稍有不慎，自己的肉身便会有所损伤。仅此一项，便将这些修道中人，拒之于大道门外。
因此，身体同样也是修道的天赋之一。
同样的道理，性格、心态、悟性都诸多方面，也都同样制约着修道中人的修为上限。
因是之故，这些个东西，也同样属于修道众人所说的“天赋”。
而相反的，有的修道中人，在修炼道法这一项上，并无惊世骇俗的速度，却一步一个脚印，缓慢而坚定地，修炼到长生的境界。
当然，若是慢的太离谱，直到寿元耗尽也不能修炼到至高境界，自然也是没办法成就大道的。道行毕竟乃是根基，没有道行，一切都是免谈。
总而言之，天赋乃是身体、性格、悟性、心态以及修道速度等一系列修道所必须的要素集合而成。只有这一切的一切都符合要求了，才有望问鼎那传说之中的大道。
因此，这天赋乃是修道的先决条件。只有具备了修道的天赋，才能在长生大道上一路走下去。没有天赋，便只能半途止步，再也没有第二种选择。
此乃其一。
而这大道路上，所不可或缺的第二样东西，便是自家的刻苦努力。
长生之路，乃是一条漫漫长路，路上不仅充斥着数之不尽的艰难险阻，同样也满溢着无可比拟的寂寞。
只有那些耐得住寂寞，肯按捺自己的各种欲望之人，才能在忍受得了这几乎无穷无尽的寂寞枯燥。
修炼，
从来都不是一件美妙之事。在最初的新鲜感消失之后，苦修便成了所有修道中人畏之如虎的名词。
试想一下，数百上千年，机械地重复几乎一丝不苟的动作，那是一种什么样的枯燥。又能有多少人能最终坚持下来。
这苦修，乃是成就大道的路上，最基本最简单，同时也是最困难的东西。
因为天赋的不同，一些人可能短短时间内便可修炼到最高境界，而有些人则可能终其一生苦修不辍，则能勉强问鼎大道。
但不管需要的时间多寡，修道也总是需要时间的。没有刻苦的修炼，便是天赋再好，也不可能不劳而获，躺在**便有长生大道砸在自己头上。
而除此之外，长生之路上的各种艰难险阻，也不允许修道中人优哉游哉。
比如，一个修道中人，天赋极佳，可以在一百年修成大道。而这个人在修炼了九十九年之后，自忖寿元还有数百年，也不急于一时，因此心生懈怠，不再继续枯燥无比的苦修。
但可能，在其逍遥的第五百个年头上，此人便因遭遇一桩大劫，就此身死道消。不仅没有修成长生大道，就连自家剩余的几百年寿元，也是付诸流水，空余其恨。
所谓“行百里者半九十”，说的就是这个道理。而在长生大道之上，不要说九十，便是九十九，也与零，毫无二致。
踏上通往长生的这条大道，只有两种结果。要么，修到至高境界，踏破天人藩篱，成就长生大道。要么，便身死道消，泯若凡人。再也无第三种结果出现。
但凡修道中人，拜师之后，其师门便会一再告诫，长生之路上，存在着无数意想不到的危险，若无一颗时时精进之心，便有无数种可置你于死地的危险，将你之前所有的努力统统付之一炬。
大道之下，没有任何修道中人有资格懈怠。
天赋，还可说成天定，而苦修，则在于人为。
唯有自家认识到修炼的重要性，并一丝不苟地去做了，才有问鼎长生大道的资格。
此乃其二。
最后，大道所不可或缺的第三样东西，便是“机缘”二字。
诚如之前所言，长生大道上，存在数之不尽的艰难险阻。这些个艰难险阻，既有可以灭杀修道中人的危险，也有阻滞修道中人修炼的瓶颈，同样还包括无数意想不到的意外状况。
要想在长生大道上，一路走下去，直达尽头。修道中人便不可避免地遭遇这些个艰难险阻，便如通过一道道关卡一般。
要想将这些艰难险阻构成的“关卡”一一突破，除了天赋和自身的努力之外，修道中人还必须要有几分机缘傍身。
有了这冥冥之中的机缘护佑，修道中人便可以趋吉避凶，尽量得减少遭遇艰难险阻的可能性。
就算真的躲避不过，有了大机缘，也未尝不能逢凶化吉，遇难呈祥。
（本章完）
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