就在这时,距离地面十多米高的虚空中出现一个黑袍巨人中年男子,遍身散发墨绿色的邪.光,巨大的体型给乔小玄的感觉是那些自称来自西方极乐仙土的人.兽.混.合.型灵仙都要大,具体大多少倍,乔小玄就无法描述了。因为每个灵仙的体型大小不一。那些所谓灵仙纷纷说法,一说一反驳,乔小玄早就反感,听得不耐烦了。
随着这个巨人中年男子的出现,那些所谓灵仙,无论男女,纷纷以鬼气妖气魔气邪气灵气隐藏形迹。只听那黑袍巨人中年男子道:“休得妄图隐藏形迹,躲过本.尊.法.眼。本.尊.历来只吃男妖男魔男鬼,不吃女妖女魔女鬼,女妖女魔女鬼请自便,可即行离开,也可暂留观赏本.尊.吞噬在场男妖男魔男鬼,一个也逃不掉。本.尊好久没见过如此丰盛的美餐了。你们不好好在西方极乐仙土呆着,跑出来送死,怨不得本.尊,在西方极乐仙土,本尊还能给阿弥陀仙三分薄面,绕过一部分男妖男魔男鬼不死,在这里,你们自己诈称受阿弥陀仙差遣,来到此地,鬼话连篇,大打诳语,妖言惑众,罪大恶极,就怨不得本.尊把你们作为美食了。”
那些女灵仙有一多半走开了,一小半留下来观赏黑袍巨人中年男子如何吃掉这些男同类。一脸麻木的表情,没有半点兔死狐悲物伤其类的样子。
那些用鬼气妖气魔气邪气灵气隐藏形迹的男灵仙纷纷现形,再也无法隐形。
只听那黑袍巨人中年男子继续说道:“善男信女,本仙尊法.驾至此,普告汝等肉眼凡胎之辈:汝等修仙,当自修自悟,证得自性大准.提无上仙觉。我于无量劫时,早已证得自性大准.提无上仙觉。今为普渡众生,点化迷津,特说真修.行法,仙道中有主张修寂灭无生法门,言入三魔.地者,皆为魔子魔孙,不可亲近,也不可得罪此等之辈。因此等之辈心胸狭窄、睚眦必报。汝等未识三.魔.地微细魔.事,魔境现前,汝等不能识。洗心非.正,落于邪.见,颠颠倒倒,妄想纷飞,或着阴.魔,或着天.魔,或着鬼神,或遭魑.魅,心中不明,认贼为子。天.魔.神通广大,谓自己法.力无边,多口出狂言,言自己可以尽虚空遍法界,发.狂.发.癫,有魔.宫八千,搜抢佳丽十万,置入魔.宫,尽情**.乐,然魔.寿尽时,必堕三.途。修行之中,见种种境界,有好有坏,有真有假。一切境界,有外魔.心识幻化,若执为实有,即着魔.境。有诸仙心识真化,即着仙境。修行不辨外魔.心识幻化与诸仙心识真化者,刚猛者多用慧剑,魔来斩魔,仙来斩仙,是外魔则被慧.剑诛杀,是仙则用慧光躲过慧剑,远离此等刚猛之辈。此等刚猛之辈则错过被诸仙点化之机会,此为用慧剑之弊端,是外魔则百利无一弊,是诸仙则百弊无一利。错过被诸仙点化,或将永远错过。怯懦者多不加分辨,如如不动,则外魔.扰.乱,多半不能得逞,为何?因外.魔多为法力平平之辈。诸仙欲点化此等怯懦之辈,也无缘被点化,因此等怯懦之辈不信诸仙来临。故错过被点化机缘,或将永远错过。待到修得一定果位,能辨仙境魔.境,方可魔来斩魔,仙来拜仙,求长生仙.法。修行为求长生成仙,与生魔死魔病魔老魔天魔诸魔作战,天魔甚可畏怖,为长久掌控十方一切大小天地修行者,致使十方修行者无法脱离魔掌,继续做魔子魔孙,于是挖空心思对修行者进行百般阻挠。修行者内心清净无染,忽闻念佛声,诵经声,乃至种种美妙音乐,甚至于会听到诸种恐怖声,甚至会听到有人告诫何时会遇到何种障碍,家人现在正如何如何,若干年后,修行会如何如何,凡此种种。皆为魔音魔境,干扰修行,不可理会。着魔者不可胜数,或言与阿弥陀仙通话,或言与大势去真仙通话,或言与圆通自在真仙通话,或言有音告知某时会发生某事。或安静盘坐,眼一合上,眼前忽现种种恐怖景象,或现一只斑斓虎正张开大口,或现一条大蟒蛇正吐着毒液,乃至会出现刀山火海剑树,巨浪翻滚大海,或现灵仙放光,或见灵仙坐于面前,或见西方三真招手。感觉格外真实,眼一睁开,诸相俱失。其中有真有假,真者有外魔来扰,有诸仙点化,假者乃修行者心念杂乱所生自我心魔幻化,其间真假魔仙,修行者自己辨别,外人帮助不得。有时能隔墙将墙外事看个一清二楚,有时能隔衣能见别人五脏六腑。凡此种种,皆为魔境,不足为怪。轻度着魔,忽而独自大哭,忽而独自狂喊乱叫。或见自己生于各地,有不同相貌名字,乃至地形服饰、日常用品,所有细节,历历在目,记忆犹新。或见自己被洪流吞噬,或见自己怀中婴儿被大水卷走,或见自己已死,漂浮在肉.体之上。其中亦有真有假,真假自辩,别人帮助不得。切记,宁可千生不悟,不可一世着.魔。如今号称西方极乐灵仙者,无论男女,虽皆来自西方极乐仙土,然并非灵仙,实乃潜伏于西方极乐仙土之鬼.魅。西方极乐仙土,仅仙道一支派而已,算不得正宗。至于阿弥陀仙境界,也仅仅是灵仙而已。灵仙主张弃掉色壳子,多为尸解仙,为下下等仙,实乃灵鬼,美其名曰灵仙。阿弥陀仙者,实乃一灵.鬼。这灵鬼擅长自吹自擂,宣扬西方极乐仙土法门殊胜,误了不少修行者,成为灵.鬼。我常住西方极乐仙土,但非阿弥陀仙差遣而来,我不归阿弥陀仙统管。我非鬼非.魔非修罗*非寂灭.魔.灵非吞.噬.魔.仙,我亦鬼亦.魔亦修罗*亦寂灭魔.灵亦吞噬.魔.仙,我能现诸相,鬼相魔.相修.罗*相寂灭.魔.灵相吞.噬.魔.仙相,我非我非人非寿者非众生非有想非无想非想非非想,能变现非我相非人相非寿者相非众生相非有相非无相非相非非相。我因为擅长吃各种鬼怪,世人多叫我噬.鬼.巨.魔。虽名噬.鬼.巨.魔,是名噬.鬼.巨.魔,我实非噬.鬼.巨.魔。我似空非空,似真非真,似假非假,似假还真。内观我心,心无我心,外观我心,心皆我心。远观我心,皆非我心。三者既悟,唯见于心,观心非心,心无所心。我非有非无非非有,若有若无若若有。无处在无处不在处处皆在,无所知无所不知处处皆知,无所至无所不至处处皆至。故曰:天上地下,十方天地,九.幽.黄泉,唯我独尊。我百千万劫,法.体永存。可化无形无相,可生诸相,可灭诸相。诸相生灭,皆我一己之力所为,我操控诸相生灭,诸相皆不能长存,山河大地,皆有生灭,名曰诸相非相。若见诸相非相,即见本.真.法.体。本.真.法.体,即为本.尊,本.尊即我。竹筏渡我非能渡我,诸法无我是废物我,诸法无我实非无我,缘起性空非真性空,缘起星空是真星空,同体大悲非真同体,是故知大悲非真。天地同体万物同根。天地通体万物归根。缘起性空故能知一切烦恼业障本来空寂。空寂既无生,无生故能无灭,无灭故能生生不息。烦恼即准.提,准.提即烦恼。山河大地皆是我体,山河大地皆非我体,唯独存我一真实体,是名一真法界。十方天地唯我独真。独真故能显现诸妄。性命双修之道,乃天人合一之绝学,其初由清静入手,凝神聚炁,炁足开关,周身炁通,乃可天人感合,顺天行事,反夺造化,一切功修皆在自然,而归本于无为大道。其法易简,其理易明,惟非亲身体悟,究竟不知冷暖,故对修真内景,不可不探究印证之。观诸仙经,历来略谈内景,令人感到仙海茫茫,无从取证,甚至有望而却步、退作他求者,此‘道不轻传’之弊也。修真景象,自然而然,妙本天成,非笔墨所能尽述,亦非诗文可作雕饰,是故信言未必美言,语句朴陋之处在所难免,听者切莫以辞害意焉,须知意在言外,得意可以忘言也。身心不动,物我两忘,人天相照,无比广阔。似睡非睡,景象立至,恍似虚空,恍惚不知所之。白光现前,浩渺无际,湛然清彻,雪亮如银。空空洞洞,混混沌沌。忽焉性光发现,圆似月轮,聚而复散,散而复聚,性光显现,圆陀陀,光灼灼。过去现在,未来一切,自动消失,万事万物,不复存在,惟有虚空浩渺之光,亮而不耀,身体全无,化为不可言状之光,方知我即是光,光即是我。此景之中,无比清朗,无比明彻,洒脱快畅,不知所之,其味难说。知而不知,觉而不觉,似梦非梦,似醒非醒,平常视之,听其去来。全真即妄,全妄即真。浑浑噩噩,噩噩浑浑,周身太虚,浑然无物。无人无我,既非无人无我,是名无人无我。行住坐卧不离求道。人我是非,不闻不问,一心求道,一心证道。诚心求道,必遇灵仙点化。仙功越往上修,困难越大,魔难越多,灵仙加持点化,至关重要。修炼就像攀登一座险峻的高山,前面有人指引、保护好,才能顺利达到山顶,否则,你就会在迷魂阵似的山路上迷路,甚至被山妖鬼怪残害。西方极乐仙经记载:西方极乐天堂,属于六欲诸天之一,彼处国土宫殿皆是七宝制成,到处皆是瑶花琪草,天上时常有宝瓶洒下香雨,地上如意池中盛满八功德水,彼处生命为六欲诸天生命,皆穿美妙殊眭天衣,大小颜色皆可随心所欲变化。六欲诸天之生命皆有欲望,与凡夫俗子之欲望差别甚大,彼处生命只吃供品香气,男女之请皆是拉拉手,眉目传情而已。按照西方极乐仙经记载,西方极乐天堂属于六欲诸天之一处,并非无上殊胜仙土。我来自西方极乐天堂,与仙经所载恰恰相反,那里到处是刀山火海,阎王小鬼,民不聊生,怨声载道。铜臭熏天,往生者无一不想出逃。但鲜有能逃出者。往生者皆受阿弥陀仙禁锢,言行坐卧皆不得自由,永世不得解脱。每个凡夫俗子,修炼皆会有魔境现前。魔有自性本心魔,自性本心魔为自心所生,最难清除。有往世业障所带来之外魔。外魔乃前生积孽所化,过去伤害之其他生灵,每每变成外魔,来干扰汝等之修炼。无论自性本心魔还是外魔没,只要修行到一定阶段,就一定会来干扰,而且往往是迎合人之欲望。倘若没有灵仙保护,一旦为魔所侵,致使前功后弃,甚至变成疯疯颠颠,危害大矣。当然,要练相一致,不要谈魔色变。明此理者,可传真道。我暂且居于阿弥陀仙仙土,可受其差遣,亦可不受其差遣。亦可否决其差遣他人他物。阿弥陀仙者,外表实力强大,实则我掌中一傀.儡也。”
顿了一下,那被称作噬鬼巨魔的黑袍巨人中年男子继续说道:“仙道支派繁多,数不胜数。无论修何种仙道支派法门,通过修炼而看见诸仙图象甚至点化者,不计其数。此等诸仙,孰真孰假?说全是真,肯定不对,说全是假,亦不符合修仙实际境界。所谓诸仙点化,主要有三类:其一,外邪附体。此外最常见之情况。部分修炼者由于潜意识追求或业力之原因,导致狐狸、黄鼠狼、蛇之类动物灵体附身,这些东西,有的明告诉被附体者,云“我是胡灵仙”,“我是黄灵仙”、“我是常灵仙”,让他供养它,并且给他一些微末.法.力,以获得某些利益。有的动物灵体则不诚实,在被附体的脑海中制造诸仙之幻象,以冒充诸仙。因此,凡是在功中有自称灵仙上仙真仙者,十之八九,皆是假冒。其二,诸仙之化身。少数修正宗仙法者,可以在功中看见诸仙之景象或本门祖师之景象,或者自己看不见而其他天眼开者可以看见,这是修炼感应到该门功法之能量信息后,接受到祖师前辈之化身。这种景象即使看见,一般也不和你说话,更不会吹嘘自己是什么仙什么帝。多数正修者能接到,少数能看见,这点大家务必要明白。其三,诸仙之金身。修炼达到得道的境界以后,自有成道或得道的诸仙之法身灵性来护法。
“以上三种情况,一般人是不能直接分出真伪的,少数人在功态中可以看见图形,多数是自己看不见的,必须有高师或眼功开得比较好的,才可以看见。在脑海中看见图象的,一般都不是真看见,多是幻觉。眼功开者,看见三种类型都是站在人的体外,但是形态不同,也就知道他们的来源。动物附体,最愿意化成诸仙的景象来糊弄人,所以绝大多数见诸仙点化的,都是他们搞的鬼,最愿意说自己是仙王、仙母、仙帝等等,凡此种种,全是假的。诸仙之化身,是你修仙法后,因本身宿根或工夫精纯,自动与他们的信息沟通。因此,无论修任何一种支派法门。都可以接受该支派某些祖师信息。可以说,在不传之秘中,凡真修者,都有本门祖师之化身在帮你修炼。自己未必能看见,但客观上就在你身边,每个弟子都有,哪个都是真的,但是都不是其本体,本体也没有专门来保佑他。这也被某些法门专门发展为请‘师父法’,请的都是化身,金身可不是那么容易请来的。金身护.法则不同,他是因为缘分而专门来护持你,是真正的师父。这种师父一般不会在功中教你什么东西。凡是在功中教你什么东西的,不是外邪,就是低级师父,只是传心、加持或照看你而已。当然,本尊例外。有缘者,本尊可以在功中传授他许多上乘修炼法门。有真师父的人,在修真门中也是少数,但是,只要你修到中乘以上境界,即使你无所求,很多先天隐师,也会主动找你的。他们不求回报,所以来时一般你看不到,也许当你大彻大悟以后,才知道有很多师父曾给自己护法。仙帝的金身在大定中,似乎现在没有给人世间任何一个人护法;仙王等在人间也只给几个特殊弟子护法,绝对不是我们知道的那些高道活仙。因此说看见仙帝仙王的,多数是动物灵.体捣乱,少数不过是能看见化身信息罢了,不比看不见的高明。这三种形态,其实是很容易分别的:动物灵体的本相就是动物形态,骗了一般人,骗不了开慧眼的人;化身信息虽然形态与本身差不多,但是缺了很多东西,虚的比较多;本体则是光灿灿,夺目刺眼,普通天眼根本受不了如此强烈的光芒。其他就不多说了。有关诸仙点化之真伪,就说到这里。你们今后修行都会遇到真伪诸仙之点化,真假自辩。”
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