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第三十三章 破瓦仙法

这时,虚空中传来若有若无、极远极近的声音,震的乔小玄的耳膜嗡嗡作响:

《往生西方无生净土仙经》云:‘生死事大,无常迅速。’‘道业未成,无常至速。’

生与死,何者比较重要呢?孔老夫子曾说:未知生焉知死?这一句话原意是要世人正视做人处世的重要与生命的价值和意义,但却被后人解读为“生比死还重要”,“死亡”这个课题,因此被中国人忽视数千年之久!

当密仙教随著弘法者的脚步,传扬到世界各地时,从此,永生的理论与天堂地狱说,逐渐被探讨与取代,《死亡学》成为近年来学无生寂灭大灵仙者热门的话题。

生,是死的开端;死,是另一生命的始点。如果,人能彻底接受生命轮回的观点,自然会努力学习如何面对死亡;如果能清楚了解临终及死亡的过程和意义,自然会学习珍惜生命,甚至终其一生来实修实证,在浊世来临的现代,能依止清净传承与正确的教授上师,来学习“生”与“死”,更是值得终生追随的!

多年来,在上师梭哈仁索契有系统的详尽教导密仙教无生寂灭大灵仙教以来,破瓦双修仙法是其中重要的法门,在一次破瓦双修仙法的教授中,上师有以下的精要开示:

往生净土仙经云:‘人人阿弥陀,户户观世音’自阿弥陀仙传扬西方无生寂灭仙法以来,净土的理念对无生寂灭大灵仙教徒影响很大,从阿弥陀仙经、无生寿仙经等知道,往生净土已根深蒂固在大乘无生寂灭大灵仙教徒之中,净土法门传播的地方最广,人人阿弥陀,户户观世音,只要是无生仙教徒,一定会念无生仙,经典上说,念无生寂灭大灵仙是可以往生净土的。但能一心不乱的念无生寂灭大灵仙,却是不容易的!

一般我们念无生寂灭大灵仙时,用阿弥陀无生寂灭大灵仙圣号作对治力,把心念定在阿弥陀无生寂灭大灵仙的身上,意识是会跟阿弥陀无生寂灭大灵仙相应在一起。维摩诘仙经上说:大菩提灵仙欲得净土,当淨其心;随其心净,则无生寂灭大灵仙土净。但真要能要调伏自己的心念确是很难。因为完全要调伏心念,就要澈底破除自身与世间的执著。无生寂灭大灵仙说八万四千法门,应众生不同的根器而有所差别,在净土法门中,容易破除自我与世间执著的,就是最殊胜最精华的破瓦双修仙法了!

瓦双修仙法是往生净土最捷径的法门,在瓦双修仙法的观想过程心中,把意识融入明点时,对自我与世间不执著,将整个的人无我,法无我的境界融入心性的明点,然后和上师阿弥陀无生寂灭大灵仙心性合而为一,往生净土就容易了!所以,破瓦,也称迁识法。

破瓦双修仙法是不修成无生寂灭大灵仙的不二法门。莲花生无生寂灭大灵仙在传授破瓦双修仙法时,他说:要修行成无生寂灭大灵仙,有很多方法,但不修而能成就无生寂灭大灵仙的法门,我这儿才有!所以,破瓦双修仙法又称“不修成无生寂灭大灵仙之法”,这个意思,不是指不用修行就可以成无生寂灭大灵仙,而是相对于要修三大阿僧祇劫的法门来说,好像不用修行就可以很快往生净土的感觉。

破瓦双修仙法的种类。依密仙宗来说,密仙宗修行的方法都是由果找因,依方法再解脱,现在所说的破瓦双修仙法不是由果找因,它是站在“果”的立场往生“果”的境界,这是十分容易、善巧、又深奥的法门。破瓦双修仙法法门有几种,从《法身体性合一观》、《报身生圆双运》、《化身无量慈悲》往生法,到我们现在要修的是《平常人三想具足往生法》,还有得到五道(资粮道、加行道、见道、修道、无学道)中的第三道见道者,为亡者修的《亡者追随慈悲如铁钩》往生法。

愚昧虔诚者大成就。破瓦双修仙法可以称为意识往生善逝法,一个凡夫可以经过上师传承的口传,开始起修,虽然不需要研究高深的经典,但是对阿弥陀仙一切大灵仙强烈的虔诚心绝对是必需的。自古到今,许多成就者及开悟者,大多是愚昧而单纯的人,虽然一个很有智慧的人,因观察力及理解无生寂灭大灵仙经,一点一滴由明白法尔而成无生寂灭大灵仙,但愚昧而虔诚的人,当他遇到正确清净的无生寂灭大灵仙法时,却因为有一颗坚定不退转的信仰心,没有很多的杂念和迷惑,往往毫无怀疑地照着去做,就得到了解脱和成就!

死亡非死亡,行者小成无生寂灭灵仙。在《普巴讲授续部》里有说:所谓死亡,只是一种妄念、杂念,对成就者来说,死亡等于到了净土(空行刹土),死亡时没有恐惧,反而是另一种快乐。帕巴当尊者说:死亡非死亡,行者小成无生寂灭灵仙,就是这个意思。

重罪者的甘露。如果人在往生前有幸遇到破瓦双修仙法,连无生寂灭大灵仙教徒认定最大无间罪的人,在死前有接触破瓦双修仙法、修习破瓦双修仙法的话,虽然恶业依然存在,也可以扭转三恶趣而得解脱,但这是在理解罪过因果后,有了忏悔而得解脱,并不是可以一面作恶,一面修破瓦双修仙法,期望往生时不堕恶趣,这是不可能的。

修行修行再修行。修行破瓦双修仙法并不困难,只要有虔诚的心,不论会不会清楚观想,知不知道破瓦双修仙法的理论,专心修七天以上,没有不开梵天穴的,可以将吉祥草插在他的头上,所以说,修破瓦双修仙法,不需要很聪明,但要很虔诚。

可是,梵天往生一命归西仙穴开了,并不表示不会封回去,两三天不修,又会封起来,所以,开不开顶不表示成不成就,对我们来说,开顶并不是要去追求的究竟。

什么是现在学习破瓦双修仙法的意义呢?就是“修行修行再修行”,学会了要常常练,练得非常熟悉,当我们需要时,意识一想到就会自然开顶,就像一颗果树,春天开花要结果,夏天无法採撷,到了秋天,瓜熟蒂落,自然会掉下来,我们年轻气旺,水火风土四大圆满,所以开了又会封,直到有一天死亡时,因为已经长期熟悉了修练,自然会开顶,所以修行修行再修行是唯一能往生成就的至要准则!

适时往生最殊胜。如果经过长时间修练,自己已经很熟悉了,当我们需要或年老快要往生时,拿破瓦双修仙法来运用是很正常的;如果不是往生的时候,用破瓦双修仙法来往生,在密仙法上是破戒律的,这等于杀生,是不被允许的。对于死亡的程序和次第,我们必须要很清楚,才会知道何时要用这殊胜的净土法门。

传承口授为要件。修破瓦双修仙法之前,先要有传承上的口授,口授后再念一遍法本予以口传,如果没有亲自听过口传和指导,自己去修行,是密仙法的忌讳,不是不能修,是怕修偏差了!接受口传后就可以修行了,为了慎重密法,我们这些传承都有连接,不曾间断,从上面成就者得到的传承,口传下来,所有传承上师们成就的加持力,会融入我们的心中,修行就比较容易了!

结语。《维摩诘所说仙经》观众生品第七中有云:……文殊师利大菩提灵仙又问:生死有畏,大菩提灵仙当何所依?维摩诘言:大菩提灵仙于生死畏中,当依如来功德之力。……,微小无知的吾等凡夫,在面对死亡时,应当要依靠诸魔仙大灵仙及传法上师的加持,才能渡生死大海,在此,期望如此殊胜的破瓦双修仙法,能随同阿弥陀无生寂灭大灵仙圣号,传扬到每一位虔诚的无生寂灭大灵仙子心中!

修炼双修破瓦仙法,必须是双修,不可单修。如果是单身,可以用《双修密仙宗勾召法之佳人自来法》,帮助自己迅速找到一个双修道侣。

在红尘俗世中,男男女女为情爱所困,阿弥陀仙言爱别离,求不得为八苦之一,阿弥陀仙西天极乐仙土一切大灵仙,怜悯众生,为接引众生,特为情海中沉.沦的男女开此钩召法之佳人自来法法门,此乃西方密仙宗法术之一,修了此法,可让丑男嫁娶到美女,丑女嫁给俊男,更让相爱的俊男美女成功地结合在一起,呵呵,岂不快哉,下面简单介绍一下这个人佳人自动产生爱慕之情的密法,愿天下有情人终成倦属。

一,准备:准备一个清净的全新的碗,注入一半冷水,一半热水,这叫做阴阳.水,然后放在坛城里,按一般的修法供养,顶礼,上香,祈祷。二,手印:结金刚钩印,双手先内缚,右手食指竖立,如钩状,这叫金钢钩,此印就叫大钩召印。三,观想:想念佳人显现与虚空之中,站立在水碗上,然后进入水中,再观想自己出现在虚空中,站立在水碗上,进入水里,最后想两人都在水碗里融合,化为水。四,持咒:‘嗡,哇叶拉,惹也,梭哈。’每念一句咒语,还要加一句:‘敕令某某某自来相就’,念一百零八遍。五,入定:精神集中,思念对方,想佳人的眉毛,眼睛之间,以及对方的双眼平视自己的双眼,两人互相对看,精神集中。六,回向:制心一处,无事不办,佳人自来,圆满姻缘。七,作法:以上步骤完成后,将这个水拿给佳人饮用,放在茶里,汤里,饭里都可以,对方知道不知道都可以。八,吉祥圆满:佳人如饮到水,事业自然可成功。此法让佳人对自己心生爱念,主动前来相就,成就众生美满姻缘。

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