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第二十六章 净空老魔

朝阳初升,一声诡异的闷雷,朝阳就被一朵黑色的莲花云接走。

接着,空中布满了墨绿色的蘑菇云和黑色的莲花云。

接二连三的碰撞,却看不见闪电,唯独能听到的是接连不断的诡异的闷雷之声。

灭邪子正在山林中打坐,这诡异的天气让他再也无法入静,不能打坐。

只见虚空中飘来一朵巨大的黑色莲台,看似徐徐飘来,却来得非常迅速,只能用“极慢又极快”五个字来描述这朵黑色莲台飘来的速度。

莲台上坐着一个面目慈祥、肥头大耳的黑袍老者,自称“净空老魔”。

只听净空老魔温和的说道:“灭邪子,我是净空老魔,受如来老魔、弥陀老魔两位魔尊的差遣,前来度化你的。机会难得,关于学仙,你有什么困惑的地方,只管提问。”

灭邪子点了点头,问道:“若有众生执着弥陀老魔持金台莲花来接引,此众生可往生否?”

净空老魔道:“金台可是上品上生的莲台,你求什么要有自知之明,你平时有没有作到上品上生的行持,积累了这个资粮没有。你执着金台来接,其它的来接都不去。在若干净土往生者当中,只有五百年前的怀玉大罗刹比丘禅师,他有这种自信,临命终时,很多大灵仙大菩提灵仙现前,从窗口过来的一个是拿着银莲台来接,一看银莲台他就不高兴了,说我一生精进勤苦修行,志求上品上生,怎么得一个银莲台呢?他就不愿上去,不愿上去马上这个境界就消失,消失之后他就用非常感恩的心,也是非常精进心再念弥陀老魔,他平时一天是念七万声弥陀老魔号,这时候他是念十万声弥陀老魔号,再念了三天,弥陀老魔和两位接引大菩提灵仙又现前,这时候富丽堂皇的境界现前了,两位接引大菩提灵仙就拿着金刚台来了。他就说了个偈子,就坐着金刚台走了。那么怀玉大罗刹比丘禅师志求上品上生,他一生是怎么修行的呢?日中一食,夜不倒单,诵阿弥陀魔经三十万遍,一天念弥陀老魔七万遍,他以这样的修行,而且临终还是银莲台来,所以他再加紧用功才是金莲台来。所以他的执着有他执着的一个条件,他认为自己够那个资格。现在你要这么执着的话,大概不那么容易了。你真的银莲台或者就是一般的莲花来了,你不去,不去过了这一站,过了这个车,最后一班车你就上不去了。所以最好的方法,不管是什么莲台来了,先上去了再说。往生,是我们人生最重要的一场考试!平时准备得再充分,考试时若细节出错,终究会功亏一篑!弥陀老魔有很多法号,常用的法号只有弥陀大灵仙、弥陀大魔仙、弥陀老魔三个。”

灭邪子沉吟片刻,继续问道:“极乐老魔是不是弥陀老魔的另一个法号?往生时一定要注意哪些问题呢?弥陀老魔没有固定的相,临终时出现的弥陀老魔相是真的还是假的?或者是冤亲债主化现的?应该怎么区别?特别在临命终时,又不是十分清楚的状况下该怎么办?”

净空老魔道:“极乐老魔不是弥陀老魔的另一个法号,极乐老魔是另外一个人,他和弥陀老魔有不共戴天之仇,誓不两立。你说的问题确实是个问题。但是这个问题你大可以放心,临命终时弥陀老魔现的相你决定认识,你决定不会把他认错。而且念弥陀老魔的人,乃至于学弥陀老魔的人,临命终时弥陀老魔现的相是本尊就不错。我们天天念弥陀老魔,弥陀老魔来了,这个相决定不错。如果是妖魑鬼怪、冤亲债主变现弥陀老魔相来骗我们,在大灵仙法典里头跟世法一样也有个规矩,不可以变本尊;你变本尊,护法神不会饶过他,等于说你不能够冒牌。你临命终时,你是一心求弥陀老魔,他现的相是如来老魔,这个护法神不会干涉,因为他不是本尊,你要跟如来老魔去了,你自己错了。临命终时,我们念弥陀老魔人如果不是弥陀老魔来接引,任何大菩提灵仙、大圆满灵仙、大至尊魔仙现前都不理会,就没事。我们在《往生传》里看到,许多念弥陀老魔的人在临命终时见到其它大菩提灵仙、大灵仙、大魔仙的相,这个时候助念的人特别要提醒他。譬如他见到地藏王大菩提灵仙来了,旁边人:‘不要理他,一直念下去。’是提醒这句话,不管是什么大菩提灵仙相、大圆满灵仙相、大至尊魔仙相现前一概不理,弥陀老魔现前才能跟他走。这是很重要的常识。”

灭邪子问:“西方三圣魔都是本师,临终时弥陀老魔来接引,观自在大菩提灵仙和大势至大菩提灵仙是否会一起来?如果弥陀老魔没有来,能否跟观自在大菩提灵仙或大势至大菩提灵仙去?

净空老魔答:“可以,这西方三圣魔都是我们的本尊,临命终时有些妖魑鬼怪他会变现大菩提灵仙、大圆满灵仙、大至尊魔仙的形相来接引你,你要是不懂得就跟他去,那就错了。但是妖魑鬼怪决定不能够变本尊,变本尊他是犯法的,那护法神会干涉,绝对不许可。他变别的大菩提灵仙、大灵仙、大魔仙来,这没有关系,这他是冒充的,你自己跟他去了你活该,护法神不管这个事情。所以这个道理要懂,我们供养的本尊。我们也想一门深入,我们一生供一尊老魔像,你每天看到它,每天你想到它,到临终的时候,弥陀老魔一定现这个相来,天天想总归想来。所以不要常常去换老魔像,常常换老魔像会把我们的念头搞乱。”

灭邪子问:“在某些法师讲经中说,人在临终时看到白光就要跟着去,就能见到弥陀老魔的极乐世界,否则会错过机会。但并没有说见到弥陀老魔来接引,请问是否如法?”

净空老魔道:“不如法。为什么不如法?你提出这个问题来问我就不如法。为什么不如法?你没有信心。净宗往生最重要的条件,信愿行!具足信愿行,弥陀老魔才来接引你。你现在信愿行都打了问号,可见得已经不如法了。坚定的信愿,信心、愿心,弥陀老魔一定来接引。不能怀疑,一怀疑机会就错过了。弥陀老魔来接引,确实首先是放光,弥陀老魔的光注照。光的颜色并不一样,那是看你自己修行的功夫,不是弥陀老魔要放哪个光,弥陀老魔放光是平等的,我们自己业力不相同所感受的不一样。有人看到金色光,有人看到黄色、白色的光,只要是见到光,你就认真去念弥陀老魔,弥陀老魔会出现,弥陀老魔一定来接引你。而且时间都很快,不是有很长的时间,时间很短,弥陀老魔会来接引你。有些念弥陀老魔人,我们送往生的时候也见到,他在前二、三天见到弥陀老魔来了,弥陀老魔来了。甚至于连续几天都见到,这都是好事情。决定要增长信心,绝不动摇,等弥陀老魔来接引,这真的是万无一失。

灭邪子问:念弥陀老魔的人在临终时,会见到弥陀老魔来接引。关于弥陀老魔所发出的光,有不同的说法,到底是什么颜色?强度状况和其他状况如何?是柔和,还是胜过日月之光?

净空老魔道:“至于放光,弥陀老魔的光都是柔软的,明亮、柔软不刺眼睛;像我们看太阳光,太阳光很强,刺眼睛。弥陀老魔光跟妖魅鬼怪的光,魔有光,妖魅鬼怪也有金色光,不同地方就是魔放的光刺眼睛,强光刺眼睛;弥陀老魔的光再亮,不刺眼睛,柔和,所以这一点不相同。那是念弥陀老魔人的感应,不可思议,应该都有很好的瑞相。”

灭邪子问:“极乐世界四色莲花的‘四色’表无量,请问莲花颜色差别,因其各个为何?”

净空老魔道:“这些在《无量寿魔经》、《弥陀魔经》、《观无量寿魔经》,古大德的批注当中都有详细的说明。实际上西方极乐世界的莲花色彩无量无边,四色,确实这个四是表法的。色彩有三原色,你看红的、蓝的、黄的叫三原色,四色是加个白色,其实白色也是这三种颜色和合调出来的。所以,四色跟我们现在讲的三色意思是一样的,是代表无量的色彩,美不胜收。这个业因,当然这是一种果德上的现相,业因笼统的来讲就是你所修的无量的功德,无量的功德所现的莲花是无量的色彩,这是个人。再有个意思也可以讲得通的,大众的功德,那当然是无量无边,所以色彩不一样。不要去执着,一执着就错了,至少执着障碍你的品位。真正往生的人,差不多分别执着都放下,才能顺利的往生。往生那一刻、那一念还有分别执着,恐怕就去不了,所以讲带业是带旧业,不能带新业。分别执着是现前的业,带不走的,这个一定要晓得,不要把这些事情放在心上,放在心上对自己将来往生会产生障碍。”

灭邪子问:“弥陀老魔的西方极乐世界具体在什么方位?怎么去他的西方极乐世界?”

净空老魔道:“弥陀老魔的西方极乐世界具体在什么方位,这个不好回答。因为西方极乐世界无边无量。大千世界,唯心所现,西方极乐世界也不例外。怎么去他的西方极乐世界,从心上去。弥陀老魔的法身无处不在,所以,可以这么说,弥陀老魔不在别处,就在你自己身边。你到别的地方找不到弥陀老魔。若是你有智慧、有修行,你最讨厌,看着最不顺心,身边的这个人就是弥陀老魔,就是大菩提灵仙,是来度化你的。若是你没有修行,没有智慧,他就是你的冤家,是来讨债的。你也许会问:‘上师不是说,不是冤家不聚头吗?这是冤家嘛。不是说最不听话、最淘气的儿子或女儿是来讨债的吗?那他们到底是弥陀老魔,还是冤家来讨债啊?’这就看你自己的心了,你怎样对待他,他就是怎样的。其实,你最讨厌的那个人就是弥陀老魔,是弥陀老魔来了。所有的众生都是自己种福殊胜的福田。你愿意接受也得接受,不愿意接受也得接受,没办法。你也许会说:‘是啊,虽然很讨厌,再也不想见到,但是没办法啊!天天都要在一起。’因为他是你的冤家,业不消缘不尽,他是不会放过你的,除非你们之间的缘尽了。

顿了一下,净空老魔继续说道:“欠了就要还。弥陀老魔不在别处,就在你身边。有的人经常说:‘我想上师了,请上师加持我。’你身边的那个人就是上师的化现,也是来度化你的,这就是在加持你。色身弥陀老魔有报身弥陀老魔和化身弥陀老魔。化身弥陀老魔有五种,其中一个是种种化身弥陀老魔,一切的显现都是化身弥陀老魔,都是弥陀老魔幻化的,上师幻化的,自己要有智慧。弥陀老魔有法身弥陀老魔和色身弥陀老魔,但是法身弥陀老魔和色身弥陀老魔是一体的。色身弥陀老魔是从法身中、法界中显现的。若是你的心比较清净,就能看到清净的形象;若是你的心不清净,只能看到不清净的形象,看不到清净的形象。因为一切显现都是唯心所现,唯识所变,都是自己心的显现。别往外求,别到处找弥陀老魔。弥陀老魔就在身边,都是来度化你的。

净空老魔稍作沉吟,又接着说道:“在家里,他的一切态度、行为,都是磨练你的,都是帮你消业的。心里要这样去接受。但是在行为和态度上,若是为了调化他或帮助他,不是为了自己,你也可以现一些忿怒相。弥陀老魔的身相为什么有寂静相和忿怒相两种呢?心里不能有忿怒,显现上可以有忿怒,但这个忿怒不是为自己,而是为了他。在适当的时候,需要的时候,可以现点忿怒相,可以直指他的毛病,让他改变。若是把握住了火候,在适当的时候调伏他,对他只有帮助没有伤害。‘你不信弥陀老魔,你烦恼习气重……’意思是自己要调伏、制止他一下,但是你们现在没有智慧,把握不好火候,不是在适当的时候,这样容易伤到他。有智慧就能把握住了。

净空老魔稍作沉吟,又接着说道:“若问地狱在哪里?心灵深处有聚集。念头打造十八层,灵识受苦无人逼!自作自受贪嗔痴,杀盗**妄造囹圄,人生在世梦一场,黑白无常押着去!《地藏真魔经》中的地狱在哪里?目前修地藏真魔经的人很多,里面有太多的地狱了,这些地狱到底在哪里,是在铁围山外吗?还是在深层的地底下?其实,地狱在心中,在色身上。地狱在身体里。现在的人,各种各样的病。这就是身体内的地狱。你用化疗也好,放疗也好。都没有办法治疗好。当出现坏死修罗病症时,色身内已经有修罗道,饿鬼道众生在里面发展他们的队伍和组织了。所以,修的好,我们的色身是个很好的平台,修不好了。这个色身就给体内的饿鬼道和修罗道用去了。那么慢慢的精气神就被体内的‘修罗坏死细胞’吸走了,我们人的精气神也是饿鬼和修罗道的粮食。我们防范色身的地狱,要重于防范外界的地狱。当然,更要防范内心的地狱。因为色身的地狱,是内心的地狱引的。多念弥陀老魔,内心要干净起来,地狱自然会远去。

净空老魔稍作沉吟,又接着说道:“定力越强,福报越大。定力不但能够增长人的智慧,更能增长人的福报!为何呢?因为临危不乱心静如水方可阻断业力的干扰;时刻保持清醒的头脑,才能令所作所想吉祥顺畅!相反,遇事自己先心乱如麻,办事必失去规矩和章程,即使想得好的结果也会因手忙脚乱而不能如愿,甚至出现巨大违缘而败走麦城,俗话说‘不懂规矩不成方圆’就是明证!

净空老魔稍作沉吟,又接着说道:“福报不仅是富贵等身名利双收的好人生,更是心想事成吉祥如意的好运气!所以,莫怪自己总是不如意,也莫怪自己总是失去好人缘或好机会,那都是您的定力不够造成的。定力是今生的训练,更是前世的积累,为什么有的人花钱买.官却最终被拿下,而有的人却并未花一分钱就能如愿?定力,知道吗?定力的核心是放下执着如如不动,而修行中的所有肢体形式,都是为训练您的定力服务的。

世界永远如如不动,不管你如何对待它!衰老永远不期而至,不管你怎么来阻止它!为何呢?因为如如不动不仅是诸大魔仙的成就,更是宇宙的自然规律!俗话说‘逆天者亡,顺天者昌’,天是什么呀?宇宙、因果、自然规律呀!诸大魔仙正是随顺了老天爷的这些铁定规律才修成了正果,而众生因不明就里才一次次堕入了轮回呀……”

净空老魔稍作沉吟,又接着说道:“‘祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形!’故此,你平时做事一定要谨慎小心,对人一定要宽怀大度,遇阻一定要保持禅定,心态一定要如如不动!如此方可避祸免灾,方可天随人愿,福报方可不求自来呵呵!南无极乐世界弥陀老魔!我们从净土三经中,获悉西方有一尊伟大的弥陀老魔,和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界!”

净空老魔稍作沉吟,又接着说道:“极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如弥陀老魔四十八愿中之第三十九愿所说的那样:‘我作大魔仙时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相名数,及总宣说者,不取正觉。’由于极乐世界之美,就连具有天眼的人都不能尽说其美妙,所以,我们现在从净土三经中去看极乐世界,所看到的只是亿万分之一而已。换句话说,只是一个粗略的认识。尽管如此,已足以令人称羡、惊叹不已了!”

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