七天之后,我在师父的教导下学习了修炼茅山术的诸多规矩。
比如每月农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日,每月农历初一、十五不可食酒肉五辛。(五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜)
每天早上修习通灵法,吟诵通灵启度文。据说这是为了以后的神打练基础。
具体步骤为:凌晨三点到五点洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一个“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文。
根据师父所说,避酒肉五辛,每天诵念启度文,会增加自身道行。
果不其然,七天过后,我已经能够感受到汇聚于丹田处的阳气比之以前稍微旺盛了。
除此之外,还有画符用符的禁忌,施法的步骤,口诀,走位,起坛的仪式,以及各种手诀指诀等等。
要不是我天赋异禀,天资聪颖,恐怕根本记不住这么多。
请允许我小小的臭美一下,因为背诵经文,铭记口诀实在是太过枯燥,我也就只能在休闲的时候调侃调侃我自己,来获得一丝乐趣了。
当然了,这些都只是茅山术当中的基础知识,只有把基础打稳了,才能够在以后展现诸多神通,降妖除魔。
至于现在的我嘛,那些妖魔鬼怪不来找我的麻烦,就已经谢天谢地了。
有关于我背后的符印,我问过师父,但是师父的回答是:“你背上的符印是驱鬼符的一种,非常普通,普通到茅山典故中也没有记载。”
就这一句话,便把我搪塞了过去,之后不管我如何旁敲侧击,也问不出个所以然来。
对于师父的回答,我表示深深的怀疑,我背上的符印,绝对不简单!
既然师父不告诉我,那么我也就只有自己慢慢去摸索了。
两个星期之后,师父见我对于茅山术的理解渐渐加深,大是欣慰,不过我却越来越是担忧,自从不妖山回来之后,师父的状态一天比一天差,整个人也苍老了不少。
“今天是画符的吉日,道观里的符已经卖得不够用了,守一,你去画一些福德正神符,生意招财符,八方招财符,家宅招财符,五岳镇宅符……”师父抽着旱烟,对我说道。
师父的这间道堂,除了替别人看风水算命之外,还兼职卖符,不过大都是一些招财镇宅的符咒,生意的话,堪堪能够维持生计吧。
毕竟道士这一行,如果你贪得无厌,画出来的符就不灵验了,所以大多数道士都过得很清廉,就是这么个原因。
画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符箓。
未受过职,没有扶将,更没有驭使万灵的权力,不能画符。
同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有
作用。
总的说来,画符有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。
画符也挑时辰,什么时候不能画符,什么时候画出来的符灵验,都是极有讲究的。
我已经在师父的帮助下受过职,拜请过神将,所以有了驭使万灵的权力,只要按照正确的步骤画符,画出来的符是有效的。
还有一些符,在画的时候不仅要心诚,嘴念口诀,还要配合步罡踏斗才能生效。
很多人在学习茅山术的时候,往往坚持不了几天就跑了。
试想,只是一个画符,就要涉及到诸多繁杂的程序规矩,哪里还有心思去学习什么口诀手诀?而且符箓有成千上百种,有的道士终其一生,也最多只会其中的一百来种而已。
起坛,将道具贡品摆上,准备好纸墨笔砚,果酒焚香,施行三拜九叩之礼,我开始画符。
画符的话,一般用朱砂为佳,不过现在市面上朱砂实在太贵,一吨售价四十六万美元,我们这一个小小的破道堂,哪里有那么多钱?
所以只能用墨水代替了,效果虽然不如朱砂,但是也算物美价廉。
磨好砚,拿来毛笔黄纸,我吟诵道:“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾(yú)至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令。”
这是清水咒语,之后还要念清纸咒语,清笔咒语。
做完这一切,握笔,口念密咒:“天园地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏,急急如律令。”
这是画符之前的准备工作,紧接着叩齿三通,合净水一口,向东喷之,聚精凝神,一笔画下,边画符,边念咒……
仅一道符画下来,我就用去了好几分钟,这还是我在师父的教导下练习了七天的成果。
不然的话,让外行人过来画,先不说画出来的符灵不灵验,就是让他照本宣科,也不一定能在十分钟之内画出来。
不过熟能生巧,我现在虽然画的不快,但是久而久之,速度一定会提上去。
像我师父画一道符,就只需要不到十秒钟,他念咒的速度极快,快的仿佛没念一样,下笔迅猛,一勾一挑无懈可击,我甚至怀疑,他到底是怎么念的。
如此繁杂的一堆咒语,怎么可能在十秒钟内念完?
似乎是看出了我一脸呆样,我师父打击道:“画一道符就用了这么长时间?以后怎么继承我的衣钵?”
“我……”我无力反驳,跟师父的速度相比,我确实没什么好说的。
“不过也罢,等你以后能够自由运用体内的阳气时,就是不念咒,符也会生效。”
听完师父的话,我有些无语了,问道:“那么师父您画符都不念咒的吗?”
“废话!那么多咒语,要是遇上什么妖魔鬼怪,危急时刻等你念完,早就翘辫子了。”说完,师父用旱烟敲了一下我的额头,疼得我眼泪掉下来。
“有这种事?也不早说?”我欲哭无泪,不过这番话,也只能在心里肺腑了。
一道符画完,我甚是满意。
符咒的结构有一定的规律和
讲究,很多外行人不懂符咒的结构,所以纷纷取消和嘲讽这些黄纸上的字画得丑陋至极。
这种情况即使在古代也屡见不鲜,比如金元文学家元好问看到符咒时曾说:真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。
意思是说某人所写的字虽然不是很规范,但好歹也能看懂是一个字,但是你写的已不是字了,压根就是鬼画符。
用时髦点的话来说就是,这哪里是字,根本就是涂鸦。
这就是古人不识符咒而出现的闹剧。
其实符咒的结构非常讲究,一般由三个部分组成,即符座,符脚,符窍。
符座是指符的上部,也称符头,符脚是指符的下部,至于符窍,则是指符的中部,符的心脏,亦可叫符心,三部分组合在一起,才是一道完成的符。
什么样的符,用什么样的符座,比如青城派帝令宝珠五雷祈祷大法中所用的符,多是以“雨”字作为符座;又如神霄派所传高山神霄玉清真王紫书将军符,则是用“鬼”字作为符座,又比如鹤师门的符箓,多以“一气化三清”作为符座……
仅仅是画符这一门道,我就用了好几天的时间记住,可想而知茅山道术到底有多么的晦涩难懂。
不说符座,就连符脚和符窍,都是千变万化的,心志不坚者根本无法入道。
好在我跟随师父学道十年了,所以还能够静下心来死记硬背,不过饶是如此,我还是差点就疯了。
这两个星期,我坚信我的脑细胞一定死了不少,不过最难的都已经熬过来了,只要将这些繁杂的东西背熟,以后就基本不会忘却。
所以说做什么事情都应该持之以恒,贯彻信念,正所谓苦尽甘来嘛。
半年之后,师父开始让我打坐,凝神静气,感受体内的真阳。
我知道第一阶段的修炼已经过了,现在即将进入第二阶段。
真阳,也可叫做真气,是茅山道士施法时必不可少的要素,一个人体内的真气越是精炼,那么他的道行就越是高深。
能够熟练运用体内的真气,对于施法者来说等同于如虎添翼。
以前师父用北斗七星阵帮我聚过阳,所以我身上的阳气较之普通人要重一点。
而今,在修炼茅山道术半年时间里,我每一天都修习通灵法,诵念通灵启度文,体内的阳气更是壮大了不少。
不过阳气大了,不会调用也没什么用,所以接下来的修炼就是感受这些阳气,达到用起来得心应手的地步。
时间如梭,日复一日,年复一年,我在师父的教导下学习茅山道术,从一开始的烦闷,到后来的痴痴如醉、废寝忘食,然后,三年的时间转瞬即逝……
“天一道长,不好了!”正当我在铺垫上盘腿而坐之时,道观门外响起了丁家村村民极度慌张的喊声,随后一大帮人涌入道观。
“怎么了?”我睁开眼睛,淡淡地问道。
“三天前死掉的王秘书,诈尸了!”一位村民上气不接下气地说。
我的嘴角微微一挑,掸了掸身上的衣服,从铺垫上站了起来,微笑道:“带我去看看。”
(本章完)
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