夏朝是史书记载的第一个朝代。据史书记载夏朝为大禹之启在钧台（今河南禹州）废除部落传统的“禅让”制、杀死柏益称王而建立的中国历史上第一个部落王朝。
夏禹传子代替了以前的禅让制度由禅让制变成王位的世袭制从此进入了家天下的诸侯邦国制时代。
夏朝共传13代16王约五百年。夏的中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后太康即位出现了一时的政权更迭即所谓“失国”。再经少康中兴重建夏朝。到孔甲统治时夏朝走向衰落。此后三传至桀为大一统的商朝所代替。
尧、舜、禹时部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”推举联盟的共主。如尧老时把“王”位禅让给了贤能的舜。
禹的父亲崇伯鲧是雄据大河南岸嵩山中的有崇氏部落领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏都是富有治水经验的部落。在尧舜时期为了争夺王权鲧与共工先后对尧舜展开了激烈的斗争都失败了。
后来禹又继续联合共工氏以及其他众多的部落在伊、洛、河、济一带逐步展开治水的工作。禹接任了鲧的职位放弃了鲧“堵”的治水方略改为以疏导为主就是依据地势的高下疏导高地的川流积水使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。经过治理之后原来大都集中在大平原边沿地势较高地区的居民纷纷迁移到比较低平的原野中开垦那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地成为人们乐于定居的地方。社会生产力有了显著的提高这就为奴隶制国家的建立提供了必要的经济基础。
禹是来自中原夏族部落联盟的领他在成为部落联盟的“共主”之后尝试组建军队南征三苗修建城池制定刑法奠定了我国历史上第一个王朝－－夏的建立。
禹老时把“王”位传给了自己的儿子启。从此禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代应该说是历史的一个进步。但是一种新制度的建立必然会遭到部分反对。夏启即位后在钧台大宴各部落的领以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满坚决不出席钧台会。
夏启大怒遂调动军队对有扈氏进行征伐两军大战于甘有扈氏战败被灭族。这次征讨使新生的政权得到初步巩固原始的民主推举制被强制取代。
夏启死后出现了五子争权斗争。太康即位后政事不修沉湎于酒色之中有穷氏的领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀相之子少康逃到有虞氏得到有虞氏的帮助组织夏的旧部积蓄力量乘寒浞内部混乱之时出兵打败了寒浞父子的力量夺回了政权才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的“太康失国”、“后羿代夏”和“少康中兴”的事件。
夏代末年王室内政不修外患不断阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革骄奢淫逸筑倾宫、饰瑶台挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐置百姓的困苦于不顾百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛夏桀陷入内外交困的孤立境地。
部落领商汤看到伐桀的时机已经成熟乃以“天命”为号召说“有夏多罪天命殛之”要求大家奋力进攻以执行上天的意志。
鸣条之战商汤的军队战胜夏桀的军队桀出逃后死于南巢夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史却被一个小国所灭不能不引起人们的震惊与思考所以后来出现了“殷鉴不远在夏后之世”的告诫。
商是继夏之后历史上第二个世袭制王朝时代。自天乙（汤）至帝辛（纣）共十七世、三十一王前后经历了将近六百年。
商族是高辛氏的后裔居黄河下游有着悠久的历史。舜时商族出了一位杰出的军事领――契。后来商人把他称作“玄王”作为始祖并编出了“天命玄鸟降而生商宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他（《诗经-商颂-玄鸟》）。
太康失国时契的孙子相土开始向东方展《诗经》上说：“相土烈烈海外有截”。到夏朝中期契六世孙冥“勤其官而水死”（《国语-鲁语上》）商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”向河北展。到契第十四代孙汤时商已成为东方一个比较强大的方国。《国语-周语下》说：“云王勤商十有四世而兴”。
汤即天乙姓氏为“子”甲骨文称大（天）乙后世习惯上称之为成汤是一位很有修养的商族领相传曾被囚于水牢。他在当选为领后看到夏王朝日益腐朽夏的暴政已引起众叛亲离便着手建立新的王朝。
先以德立威厉兵秣马使临近部落纷纷归附。其次翦除夏王朝方国葛（今河南宁陵县北）、韦（河南滑县东）、顾（山东鄄城东北）、昆吾（河南淮阳南）“十一征而无敌于天下”。最后向夏王朝都起进攻。双方战于鸣条（河南封丘东）夏师败绩。灭夏后汤回师亳邑大会诸侯正式建立了商王朝定都于亳。
商汤立国后汲取夏代灭亡的深刻教训废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政采用了“宽以治民”的政策使商王国内部的矛盾比较缓和政治局面趋于稳定国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐取得了一系列胜利。
商汤和左相以后在处理政务、稳定政局、展生产等方面作出了不小的贡献。仲虺死后伊尹在政坛上的作用尤其突出成了商汤时期重要的辅佐政坛的一位元老。
商汤死后因其子太丁早死由太丁之弟外丙继位；外丙死后其弟中壬继位；中壬死后又以太丁之子太甲继位太甲乃商汤之长孙。据《史记-殷本纪》记载：“帝太甲即立三年不明暴虐不遵汤法乱德于是伊尹放之于桐宫。”太甲居桐宫三年悔过自责伊尹迎回太甲而授之政。以后太甲修德遵法诸侯归服百姓的生活比较安宁。这个故事反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力。这个故事流传久远伊尹也获得了“大仁”、“大义”的美名。
武丁死后他开创的太平盛世没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王特别是帝乙帝辛时期国内矛盾十分尖锐东南方的侯起来反叛。面对这种情况商王帝辛（纣）少年英勇派部向东下征讨莱夷自己攻打南方九苗将商的势力延伸到了东海和长江流域但是其连年的征战极大消耗了国力进一步激化了国内矛盾国内兵力空虚使其对西北的控制下降给了周以可趁之机。在周武王时周起兵攻商商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人结果商王的军队毫无斗志“前徒倒戈”牧野一战“血流浮杵”国内商军尽墨帝辛逃到鹿台而死。商王朝就此灭亡。
以上是从五帝后一千五百年间的大事。这些大事都是后世记载考证十分不易。与我们故事所叙述不同的是这些都见于史料的记载却与我们的故事有着密切的关系。
自黄帝乘龙登仙后玄天道、人教、阐教、截教、西方教各教都不再大规模深入人间只在人间收一些有资质的弟子佐助他们在人间成就伟业来为各教延续气运争取天机。
轩辕之后的大帝颛顼便是老君弟子其后的帝喾则为天上星辰所化是为玄天道弟子。后来唐尧则是元玄在洪荒大战时就在东夷唐地的后代。至于大舜则是女娲传人后来的夏禹王也是玄天道弟子其用来治理黄河水患的定河神珍铁就是元玄在天河所得的天河神珍铁而大禹铸成的九鼎则是得神农相助将洪荒华夏之地划分为九州时所制。
总之这一千五百年间各教暗中相争也是极为激烈。这里我们不再详说上面关于正史的引用则是为了在下面的商周封神中详细解说那段不为人知的历史。
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