没错，我早就看出来了。
当阿菅学长在上贺茂神社把传单交到我手上时，我就看出京大青龙会哪里不对劲了。
但是，我清澈的眼睛，被阿菅学长一个接一个提出来的户外娱乐活动，以及早良京子的存在给蒙蔽了。我完全没有察觉，在快乐的太平日子背后，“荷尔摩”的影子正朝我们步步逼近，就这样迎向了宵山之夜[1]
但是，在进入那一晚的话题之前——也就是在叙述我们突然被告知“荷尔摩”存在的“祗园祭宵山事件”之前，必须先稍微提一下另一件事。
就是关于我们京大青龙会第五百代成员的事，还有我跟早良京子的事。
当我发现时，我们京大青龙会第五百代成员已经在不知不觉中凑齐了十个人。就是这种“不知不觉”，让我感觉到京大青龙会的可怕。
万物皆在“预定和谐”[2]的理论下进行着。我和高村、早良京子、芦屋、松永、纪野、双胞胎三好兄弟、坂上、楠木文共十人，会成为京大青龙会的成员，早在葵祭那天从阿菅学长手上接过传单那一刻起，就已经决定了。
[1]7月14日至16日的“宵宵宵山”、“宵宵山”及“宵山”是祗园祭的前夜祭，到了17日便是祗园祭的高潮——山鉾巡行
[2]“预定和谐”是德国哲学家莱布尼茨（Leibniz）的理论，认为上帝在创造世界之初便已预先安排，使得万物间能够相互协调，达成和谐。
我们全都是五月十五日的葵祭“路头之仪”行列中的临时工作人员，而且每个人都在回家的路上，在上贺茂神社拿到阿菅学长分发的蓝色传单。那时，我很怀疑阿菅学长怎么会知道我是京大的新生，最后随便下了一个结论，告诉自己他会那么判断应该是有我不知道的理由。就某方面来说，包括对阿菅学长的行动所产生的怀疑在内，我那样的结论并没有错，也就是说，阿菅学长看得到我和高村看不到的东西，他只要依据他眼睛所见，把传单发出去就行了。
去大文字山健行，去岚山烤肉，去比睿山兜风，去琵琶湖露营——京大青龙会在五月举办的种种户外娱乐活动，都是阿菅学长计划收服我们的策略，也是为了在“宵山之夜”前巩固成员所释放的烟幕弹。当然，我们几个人在这个社团的确挺“合”的（在京大青龙会是以散发一样的“味道”这样的专业术语称呼）。对阿菅学长来说，把传单交出去后，只要紧锣密鼓提出企划，把我们绑在社团里就行了。
不过，我前面所说的十个人，并不是一开始就凑齐了。十人当中，有人没参加过三条木屋町居酒屋“贝罗贝罗吧”的迎新会，也有其他人参加了那个聚会，最后却没有留下来。我不知道阿菅学长究竟把传单交给了几个有“味道”的新生，但是并非把传单发出去，成员就会像被催眠了似的纷纷靠过来，因为也有人参加例会后，发现感觉不合，以后就不来了。所以这里跟一般社团一样，也存在着成员去留的敏感问题。
但是在不知不觉中，环视周遭，我们已经聚集了十个人。
阿菅学长那一代也是十个人，据说，再上一代也是十个人。八成是不管追溯到哪一代，只要有“荷尔摩”的活动，就一定是十个人。不论哪一代，应该都是在不知不觉中恰巧凑齐了十个人，不多也不少。
在思考这些事情时，我不由得怀疑，地球上是不是有超越人类智慧的神明存在。也不是什么大不了的想法啦，譬如说，看到吊在屋檐下的晴天娃娃[1]，就会想在全国八百万尊的神明中，是不是会有一个稍微影响一下明天的天气。
总之，自然而然聚集的十个人，聚集的方式也都很随性。首先，我、高村、早良京子、芦屋、楠木文五个人，是通过三条木屋町居酒屋“贝罗贝罗吧”的迎新会加入的；双胞胎三好兄弟是经由五月最后一周的大文字山健行活动加入的；松永是在六月第一周的岚山烤肉活动中加入的；纪野是在第三周的比睿山兜风活动中加入的；最后一个坂上是七月时在琵琶湖的露营活动中加入的。
总是有股冲动想否定世上所有社团存在意义的我，为什么愿意忍受在初夏登山、在溪流旁生火、在兜风的路上晕车、在琵琶湖游船上晕船这些原本不用忍受的事，主动参加京大青龙会主办的活动呢？不用说，当然是为了早良京子。
[1]又称扫晴娘、晴天和尚，流行于中国农村和日本，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。
也不知道是看上这个社团的哪一点，早良京子跟高村一样，非常积极地参加每个礼拜三的例会以及周末的户外娱乐活动，所以我也顺势装出一副很不想去，却被高村硬拉去的样子，参加了周末的活动和几乎所有的例会。不过所谓例会，也只是学生餐厅或京大附近的西餐厅七嘴八舌聊天的晚餐聚会而已。原本不擅长这种事的我，通过每个礼拜都跟同一票人见面的训练，也渐渐跟阿菅学长以及其他老社员们攀谈起来，甚至和其他新生也打成一片。不过，偏偏跟早良京子就是无法自然交谈，跟芦屋那个法律系的男生好像也八字不合，几乎没说过话。至于两个一年级女生当中的另一个女生楠木文，则是因为她太过沉默寡言，我也还没跟她说过一句话。
在七月的第一次例会中，公布了新生们为周末两天一夜的琵琶湖露营所各自负责的工作，阿菅学长派我跟楠木文一组，负责采购食物。
例会结束后，我为了早良京子偏偏跟芦屋一组负责准备饮料这件事，感到非常郁闷。在餐厅前，我带着这样的心情叫住正要解开自行车车锁的楠木文，问她能不能给我手机号码。楠木文停下开锁的手，用疑惑的表情看着我，只差没冲着我问：“干吗要我的手机号码？”
“要去采购时，总要联络吧？”
我强忍烦躁的情绪，给了她正当理由。她“啊”一声，用几乎听不见的声音说了电话号码。
“那么楠木文，什么东西嘛！”
三十分钟后，高村在例会结束的回家路上顺道来我的住处，我非常不满地向他抱怨。
“她怎么了？”
“我跟她都是采购食物组的，所以跟她要了电话号码，她却一副以为我对她有意思的样子。”
“你想太多了吧！”
高村丝毫不以为意地哈哈大笑，在床头坐下来。不知道为什么，最近他几乎每隔三天就会来我家，那里渐渐成了他的固定座位。
床前的暖炉桌上，放着刚从家里寄来的YOKUMOKU的蛋卷罐子。一眼就看到这个罐子的高村，兴奋地说：“哦，是雪茄蛋卷，我最喜欢吃这个了。”他用渴望的眼神看着我，我用下巴示意可以自由取用，他说：“那么，一根就好。”便立刻从罐子里拿出了根细细长长的包装袋。
“对了，楠木长得有点像大木凡人[1]呢！我都在心里偷偷叫她‘阿凡’。”
我想起楠木文的长相，不禁觉得高村的说法绝妙无比。但是另一方面又觉得，把中年男人的名字冠在一个还不满二十岁的女生身上，是很不绅士的行为。
“把她说成阿凡太过分了吧？她又没阿凡那么胖。”
“这个地方很像。”高村用从袋子里拿出来的蛋卷在自己的脸的上半部画了一个圆圈。“不要告诉她哦！”
“当然不会。不过，你也知道大木凡人啊？”
“最近知道的，那张脸看一眼就忘不了。”
[1]大木凡人是在日本家喻户晓的知名艺人，昵称“阿凡”，招牌造型是娃娃头加完全盖住眉毛的厚厚刘海，配上一副大大的黑框眼镜。
高村把雪茄蛋卷当成真的雪茄，从鼻子下滑过闻闻味道后，放进了嘴里。
“喂喂，你那是什么吃法？”
“怎么了？”
“不要那样吃，看了就讨厌。”
“我就要这样吃。”
我要先为不知道雪茄蛋卷的人做个说明。雪茄蛋卷是把薄薄的饼皮一层层卷起来做成雪茄模样的进口蛋卷。一般人是像抽雪茄那样，直向放进嘴里啪里啪里咬，高村却像狗咬骨头那样，将雪茄蛋卷横向放，用门牙把饼皮一层一层剥下来吃，好像在耍猴戏的猴子，一副狼狈样，我实在看不下去。
这个人就是这样，总是有什么地方异于常人，在穿着品味上更是已经到了令人绝望的地步。现在全日本哪有穿着DodgersNOMO[1]的T恤到处招摇的十八岁年轻人？而且还把T恤塞进长裤里，再系上黑色皮带。没有时尚感的归国子女所透露的悲哀，与没有韵律感的黑人是一样的。
我把雅志的精选集和三根雪茄蛋卷塞给高村，将他赶出了我的住处。虽然我很高兴出现了一个对雅志深奥的世界有兴趣的人，但是，这个人偏偏是高村，只会让我感到郁闷而悲哀。如果是早良京子该多好。我想起她在今晚的例会中，微低着头吃意大利面时鼻子的美丽倾斜度，叹口气，关上了
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