随后夕羽惠对我解释说，很多不同的文明之间，都流传有一个相似的神话故事，就是传有一条吞食自身而存活下去的蛇，或者是龙。这里面隐含的意思，是在比喻从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，并且可是在死后转生，重新由婴儿开始，重复新的一生。咬住自己的尾巴，并将其慢慢吞噬，从而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。
这个神话故事，在古印度文明中是衔尾蛇蛇神舍沙，它环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的八头大象，意味着世界的永生。而在古中国文化中，特别是中国的红山文化中，是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中，人们普遍认为，吞食自己身体的蛇，是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性，也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在，同时作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中，这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教，有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象，正是一条咬著自己尾巴的大蛇。
说道这里夕羽惠不忘打趣的说道，“你最爱的球队国际米兰，不就是叫做蛇精灵吗？你是不是铁杆内拉祖里呀？这里所说的蛇精灵，就是根据意大利卡尔拿罗摄政国国旗，半神的形象塑造而来。也就是说，蛇精灵最早也是衔尾蛇的一种。”
“惠姐啊，你怎么现在跟我一样了，正经事说着说着，自己就跑偏了。其实蛇自己吃自己的含义，我也有所了解，好像就是象征着，圆满和不断的重生。可是我们看到的是，地龙和陀龙相互吃对方，两条似龙非龙似蛇非蛇的东西互吃，这有什么深意吗？不可能还是和你说的“衔尾蛇”一个意思吧？”我打断了夕羽惠的话，很不解的问道。
夕羽惠不急不忙地对我说，“我们推理一下，如果一条蛇或者是龙，吞食自己的身体，是为了使自己不断往复的重生下去。那么两条蛇或是龙，相互吞食对方的身体，这有什么含义，你自己想一下，注意回忆一下，你刚才在壁画中看到的场景。”
随着夕羽惠的话，我又把壁画上的场景想了一遍。缠绕在一起的地龙和陀龙，刚开始还在挣扎，想要用蛮力把他们各自分开，可是这显然是不可能办到。之后再吞食模糊黑影之后，二者便开始，相互的吞食对方的身体，也就是在这个时候，原本紧紧缠绕在一起的身体，居然鬼使神差一般的分开了！我心里冒出了一个奇怪的答案。
小声的问道夕羽惠，“他们俩各自吞食对方身体的含义是——为了让各自得到解脱？”
夕羽惠先点点头，又摇了摇头，让我再往深处想一下。还不等我想，躺在我们旁边的大凯，突然幽幽的来了一句，“可不是为了让它们各自转生吧？”说完还睁开眼，看向了夕羽惠，在等着夕羽惠的回答。
夕羽惠冲大凯点点头，并对我说，壁画开始的时候，两条龙均想要分开，可是却分不开，这就意味着，二者不可能转生，因为只有将曾经的“身体”吞食掉之后，才是转生的一个先决条件。所以二者便开始了，相互之间的吞食，这样的吞食不仅使，缠绕的身体得以解脱，而且还可以使地龙和陀龙得到转生！夕羽惠特别指出到，两条龙在相互吞食后，所“解开”相互缠绕身体的部分，并不是真的解开，而是他们转生之后新的身体！
我用敬佩的目光看向了夕羽惠，看似几个完全没有任何联系的画面，竟然被她简单几句话，就给解释明白了。夕羽惠所给出的解释，听上去完全的合乎当时壁画上的情况。原来陀龙和地龙相互的吞食，是为了帮各自转生，二者只有相互的帮助，才能形成转生，不然就只能被缠在一起。想到这里，我不禁多了一个问题。
于是问道夕羽惠，“你有没有想过陀龙和地龙缠绕在一起，是什么意思？它们俩是完全不同的种类，不可能如此紧密的缠在一起，壁画上既然那样描绘出了，缠在一起的双龙，我想这其中必然有它的深意。你觉得呢？”
听完我的问题，夕羽惠也皱起了眉头，她说她也想不出，有什么原因能解释地龙和陀龙的身体，会被紧紧的缠绕在一起。
既然夕羽惠都没想出来，我也就不再多想了。马上就又考虑起地龙和陀龙相互吞食后，壁画后面出现的场景。我记得在哪之后，壁画一直在双龙相互吞食的画面上，停留了很久。之后出现的，就是那奇怪的四只怪鸟。除了凤凰和那只会飞的孔雀之外，其余的那两只大鸟又是什么？
夕羽惠这个时候正拿出一张纸，在纸上画着什么，我凑过去看了看，她正在把刚才壁画中的重要画面，一一都绘画在了纸上，虽然画的比较潦草，但是一眼也能看出画中的图案。
“你画这些东西干什么？”我问道。
夕羽惠也没抬头，只是回答说，等我们从这里出去，可以找人打听一下画中的场景，她总觉得这些画面非常的奇怪，有些画面，好像她以前见过一样。为了避免忘记，所以她就只能把这些重要的画面，用手绘的形式记录下来。
“刚才壁画上，双龙相互吞食的图案结束之后，在壁画四个方向，出现的四只鸟，除了凤凰和孔雀，另外的那两只是什么？”我又继续问道夕羽惠。
夕羽惠告诉我，那只长得像雕的鸟，是大鹏。而那只九头鸟，就是传说中的九头鬼车。壁画上出现的四只鸟，都不是普通的鸟，凤凰自不必多说，是一种圣鸟。大鹏同样是如来身边的神鸟。大鹏和凤凰都是神物。
说起大鹏，我就想到当时上高中时候，学过庄子的《逍遥游》，记为：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”。因为当时这篇课文那时没有背过，结果被老师罚抄了二十几遍，所以我对这篇课文印象极深。我记得那时候老师解释说，大鹏上天入地无所不能。
夕羽惠说道另外的两只鸟，孔雀和鬼车。这两只鸟和大鹏与凤凰有着很大的区别。孔雀最早是被定义为一种妖鸟，是不祥之物，据说孔雀是瘟神犸乞的坐骑。孔雀开屏更是不祥之兆。特别是看到飞起的孔雀，则是大凶之象，孔雀飞过之地，必定会有大灾大难发生。
九头鸟鬼车更是妖鸟的代表，专门收活人之魂气，更喜食幼儿，所以民间为防止鬼车偷幼儿，会在屋内饲养狗，因为鬼车最怕狗吠的叫声，所以这样就可以起到惊吓鬼车的作用。也有一种说法是，喊冤而死的孕妇，死后化为厉鬼的形象就是鬼车的样子。
夕羽惠说无翅的应龙，就不能被称为应龙了，甚至连龙都不能算。顶多算一个修行比较高的妖。在看完壁画上的内容之后，她也大概明白，为什么我们多次见到的那条应龙，似龙非龙的原因是什么了。因为它本来就不是龙，而是在吞食了阴阳两极的烈鸟，才有了龙形，这也是它能身生四翅的原因！
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