第477章 温玉的窘迫（4）

实际情况是✂，在历史上有不少僧🎿、尼⛓、冠仍旧在不同程度地享受性的欢乐🐯，甚至纵欲🍨，这说明了人的**是很难被清规戒律所压抑以至消灭的🎅。当然⤴，对此要作具体分析🍾，人的素质不同🌒，皈依佛门🍀、道门的目的和动机不同👞，对**的态度也有所不同❇。有些人为僧或为尼🏮、为冠是为了诚挚的信仰🏃，他们遵守教规一般就比较自觉🎺。但多数人是为各种境遇所迫或饱经世态炎凉而进入寺观寻求归宿的⏬，例如有人是寄身寺观寻口饭吃❌；有些妓女年老色衰以后出家🏐：宫人🎐、宫妓入道也占了不小的比例🏅，她们年老出宫后无依无靠👤，大多以寺观为最后安身之地⏯，如唐代长安政平坊安国观中的女道士大多是上阳宫人🏄。诗人曾有“萧萧白发出宫门👀，羽服星冠道意存”🍹，“君看白首诵经者🐪，半是宫中歌舞人”之叹👉。敦煌莫高窟唐445窟壁画《弥勒经变》中所描绘的王室伎妃剃度图🏎，就反映了早期妓女出家为尼的历史真实🎚。画上有一大群伎妃被圈在帐中等待剃度⏬，有二伎正在剃发➖，另有二伎已经剃完正跪在地上向佛礼拜🎐。

至于有些怀着特殊目的而入教门的就更难说了🌿，有些贵族妇女正是为了寻求一块自由⛳、开放的土地而入道的Ⓜ。最著名的唐玄宗的胞妹玉真公主和同时出家的金仙公主就是这样🌍，她们当了女道士不失公主的一切荣华富贵🏨，朝廷照例供给她们资财🎪，然而生活却比做公主更自由❣，更不受约束♓。也正因为女道士生活更自由一些➖，所以公主们多半不入佛寺而入道观⛱。至于杨贵妃之作女道士♓，不过是唐玄宗为将儿媳变为妃子而玩弄的把戏🎺，以此掩天下人的耳目罢了🐁。

在相当长的一个历史时期内🏒，不少女道士似乎是风流人物的代名词⛪。那位入道的玉真公主在唐玄宗时代是有名的“交际花”🐠，她常常出入宫廷🎀，和哥哥唐玄宗以及达官贵幸们一起游玩🍮，唐诗中有当时近臣们专写与玉真公主同游的唱和之作🍠。当时的女冠✨、女尼们常四处游历名山大川🐔，李白曾送他的朋友女道士褚三清出游南岳🆓，赋诗赠别说🐪：“吴江女道士⏮，头戴莲花巾……足下远游履♍，凌波生素尘⛓。”看来这些女道士是很自由浪漫的🌇。女道士有时在道观中公开讲经🏝，惹得一些纨袴子弟前来争相观看🎭：“华山女儿家奉道……洗妆试面著冠帔👓，白咽红颊长眉青🏢，遂来升座讲真经⛏。……观中人满坐观外🐿，后至无地无由听🏗。豪家少年岂知道🏄，来绕百迎脚不停👇。……仙梯难攀俗缘垂⛅，浪凭青鸟通丁宁♋。”韩愈的这首诗把女道士的容貌风姿🌳，以及招蜂引蝶的情况描述得很清楚了♈。

这些女道士的交游很广✔，行迹放诞风流🍟，她们广交达官名士🌥，与他们诗词酬酢☕，吟风弄月✖，弹琴对弈❓，同席共饮🐛，联袂出游🏀，谈笑戏谑🏊，可谓无所不至👍。当时有名的才女道士鱼玄机🈁、李季兰等都可谓是“社交名星”⌛。“风流之士🌪，争修饰以求狎♟，或载酒诣之者🌍，必鸣琴赋诗🐭，间以谑浪”李季兰在开元寺与诸文士聚会🈯，席上她巧妙地借“山气日夕佳”的诗句来讥诮刘长卿的疝气病🏍，惹得举座大笑🎭。女道士竟和男子开这种玩笑🍸，其自由🐨、开放可见一般🐡。

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