第一千一百二十七章终结类大道修士的天堂
在寂灭界域里，高手如云，猎物多到不可思议，哪怕修炼的不是杀戮大道，也是终结类的大道。
当然，对于杨盘来说，当然是修炼先天杀戮大道的同级天仙更值得杨盘狩猎。
其他终结类大道的修士，杀了，好处实在有限。
杨盘这一路走来，杀了三位天仙，可他们全都没有给杨盘多大的大道感悟。
不过，也不能说全无收获，杨盘杀了他们，也让杨盘对于终结类大道有一个大概的认知和明悟。
先天杀戮大道，也是终结类大道的一种。
本方宇宙先天大道共有七七四十九道，终结类的大道就占了十分之一。可以说是宇宙规则的重要组成部分。
它们是不可或缺的。
缺少了终结类大道，宇宙就不是完整的宇宙。
存在即是合理。
宇宙中，存在这种大道，那么总会被一些惊才绝艳之辈给感悟到。人法地，地法天，天法道，道法自然。
修士就是这样一步一步地感悟出各种大道，然后不断变强。
大道就在天地自然的方方面面，只看你能不能感悟到而已。
所以，就算是造化之主也阻止不了。
总会有修士从天地自然之中领悟出终结类大道的精髓，不断提升，不断强大起来。
难道他们还能把这部分修士全杀了不成？
这怎么可能？
造化之主也要顺天应人，维持宇宙运转，只要不干扰宇宙运转，那么一切都是合理的。
修炼开辟类大道和修炼终结类大道的修士，在造化之主眼中并无分别。
但是不可否认，修炼终结类大道的修士，绝大部分都是诸天万界的祸害。
这些修士，为了贴近大道，行事自然肆无忌惮，每一个都是心性狠绝之辈，有的甚至堪称无恶不作，比之修炼恶之大道的太始魔祖还要乱来。
岩泉真君为了修炼杀戮大道，搞出了一个庞大血海，为此不惜把整个世界的修士都当成养料。
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在寂灭界域里面，不仅仅是终结类大道修士，各种偏邪异的大道修士都有。比如说，奴役、度化、欢喜、逆反等等大道。
其实要论邪异、可怕，还要属这些后天大道，特别是太始魔祖所合的恶之大道。
造化之主们连太始魔祖都能够容忍，更别说其他修士了。
寂灭界域成了这些修士的天堂，在这里不必避讳太多，可以光明正大地行走，想怎么祸害就怎么祸害。
不少心性偏邪恶的修士更是把普通的凡人和妖怪当成了韭菜，割了一茬是一茬。
杨盘虽然也不是什么好人，毕竟修炼先天杀戮大道的修士，哪个不是杀人如麻的大魔头？但杨盘的作为比较偏向守序阵营的。
也就是说，杨盘的作为至少还有一个逻辑，一个过得去的理由。
但像杨盘这样修炼终结类大道的修士，毕竟只是少数。
每一个修炼终结类大道的修士，对于本性真如的领悟皆不一样，绝大部分会较为客观地去贴近大道。
将自己的本性慢慢地转变成贴近大道的那一种，往往这类修士修炼速度大增，悟道更容易，也更快。
这倒是无可厚非的。
毕竟本性贴近大道，大道反馈就越多，这是每一位天仙都明白的常识。
比如说，星河道祖，在合道之前，便是一位大德至圣，每每行事都与大道贴近，行走诸天万界为人处世也是一样与大道相近。
所以，最后他成功地合了先天圣德大道。
诸如星河道祖这样的例子，实在是太多太多了。
其他大道也就罢了，终结类大道的修士要是贴近大道本性，那做出来的事情自然是惊天动地，有的血祭无数大世界的生灵，有的甚至毁灭了几个大世界。
这样的事情都做得出来，你想一想这些终结类大道的修士在诸天万界的名声会怎么样了。
大部分这类修士都被称之为“大魔头”。
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佛门的名声为什么会这么响亮呢，说白了，全靠同行衬托。
衬托佛门的，不就是这些修炼终结类大道的魔头吗？
没有人灭世，佛门怎么救世啊。
枯萎大世界，是寂灭界域其中一个大世界，但却不是一般的出名。
这里是寂灭界域之中，少数由各方魔头占领的大世界之一。
寂灭界域毕竟不小，大世界成千上万，但这些世界大多数都是佛门的地盘。
只有少数几个类似枯萎大世界是被散修们所控制。
佛门虽然称这些修炼终结类大道的修士为诸天魔头，可实际上，他们真的只是散修。
踏上修炼终结类大道的路上，任何一位修士最后都会成为散修，这是不可避免的。
因为他们的修行实在不能被众人所接受，普世观与大众有区别，前期还好一点，一旦晋级天仙之后，行事便越发不可收拾。
最后还是会因为理念问题，而不得不出走宗门。
极端者甚至会毁灭自家宗门，以此明道心。
枯萎大世界，是一位四劫天仙，四枯真君的地盘，他开放了这个大世界，让诸天同道修士来此交易居住。
这位真君是真正的修士，修炼的是枯萎大道，乃是佛门大法的变种，佛魔本一线，许多佛门大法，断章取义，颠倒逆转之后，便是一门可怕至极的魔道大法。
枯萎大道乃是从佛门《枯荣本愿禅法》之中发祥出来的一条大道！非枯非荣，非假非空。乃禅宗大法，意味深长，意境悠远，佛境自显。
其实大道本身并无正邪善恶之分，只不过修炼之人对于大道的理解不一样，行事不一样，自然便有了区别。
其实修炼终结类大道的修士，也有许多像杨盘这样的守序人士，比如说这枯萎大世界的四枯真君。
这位大能立于寂灭界域，却不受佛门讨伐，自有其非凡之能也。
说起来，这位四枯真君与寂灭界域的佛门势力有些渊源，在数万年前，枯萎大世界不叫这个名字，同时，它也是一方佛门占据的大世界，此界生灵，大多修习佛门大法，开九识，凝金身，修大道。
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第一千一百二十八章终结类大道修士的天堂（下）
四枯真君当年也是佛门弟子，修炼的正是佛门正宗嫡传的《枯荣本源禅法》，此大法修炼的是有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
修炼这门大法，对禅心的要求极高，走的是肉身入灭之道，元神在八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
可见这门禅法的难度了。
简直不是一般的难，修炼有成者极少极少，当年整个大世界，只有少数的两三位大师借此突破到罗汉境界。佛门的罗汉境界就和道门元神是一样的。
再往上佛门称之为菩萨，道门称之为天仙。
渡过天人五衰之后，佛门称之为未来佛祖，道门称之为半步金仙。
四枯真君修炼这门禅法，自然免不了要入世行走一趟，结果在凡间，他遇上了命中注定的有缘人。
所谓情不知所起，一往而深！
这段感情爱得深沉，爱得轰轰烈烈。但结局却是一场悲剧，相爱的人，爱而不得，离别苦痛，生死相隔。
四枯真君回了宗门，坐闭死关。
忽然有一天，佛寺之中响起了一道声音：“
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
菩提双树，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。
荣的是常乐我净，枯的是四者皆无。
东常南乐西我北净，有无间荒废了青春。
所谓不生不灭，不垢不净。
我坐卧红尘，看双树一枯一荣，参浮生非假非空。
可惜我终究一介凡人，看不明那拈花一笑，参不透那普渡众生。我只想由你来，随你去。来是未做多言，去是悄然无语。
终日对望，不顾凡间多少凄凉。何日再回尘世，早已忘记了旧时模样。”
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
禅宗大法，讲的是一朝顿悟，立地成佛。
四枯真君，借此领悟了《枯荣本愿禅法》，一步成就罗汉之尊！
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这只是一个开始而已，因为对此禅宗秘法的领悟，他进步极快，短短千年便连过两劫，凝聚罗汉金身。
只不过，他的金身却是与众不同。
有何不同之处呢？
金身漆黑无光，作狰狞状，结的是伏魔印，降的却是佛！
这是走入了魔道的根本象征。
问题是四枯真君本身却是没有感到丝毫不对劲，他从《枯荣本愿禅法》之中，悟出的便是此道。
并且因为这份感悟，进步之快，匪夷所思。
但这就是禅宗厉害的地方了。
佛门禅宗是佛门之中的一个大的分支，修炼者众多，但成就者极少。不过一旦有所成就，往往都是大成就，最少也会走到菩萨级数！
这就造成了，禅宗在佛门之中，大能无数，强者辈出，可是中下层却显得极弱。
原来四枯真君从《枯荣本愿禅法》之中领悟了，无常、无乐、无我、无净的奥秘，走的是极端的枯萎大道。
随着他的成长，他的道越发可怕，最后成就天仙之时，整个大世界都被枯萎意境所笼罩，世界的一切都枯萎了，生灵灭绝，整个世界沦为一片枯萎的世界。
四枯真君竟然将整个世界都练成了自己的佛国，枯萎国度。
要知道练就佛国，以应报身，乃是净土宗的法门。
四枯真君竟然修炼了净土宗的法门，那可真不是一般的强悍了。
佛门净土宗，修炼的是应身和报身之法，此法门有点像神道，或者说本身就是从神道法门之中演化出来的佛门大法。
收集众生信仰，建立地上佛国，不仅仅修炼自身，也修炼整个国度。
让自己与佛国一同进步。
这种法门是佛门最古老的法门，没有之一！
超脱了这方世界的，照彻混沌无量无限多元宇宙的那位阿弥陀佛，他的极乐净土但是以这种法门修成的。
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十方无量众生，凡诚心诵念佛名，一心向佛者，死后便可以往生极乐净土。
正是因为这位阿弥陀佛的极乐净土存在，所以世间求佛者，多了一门修行法，那便是念佛，一日三万遍“阿弥陀佛”，百年如一日，死后有佛接近，往生极乐，超脱轮回之苦。再无生、老、病、死等八苦。
净土宗因此而得名。
此法门修行极为不易，一荣俱荣，一损俱损，非大智慧，大毅力，大机缘者难成。
许多佛门修士都不敢专修此法，因为太耗时间，也太难成就了。
四枯真君竟然练成了，将枯萎大世界练成了自己的国度、领域。
从此以后，再无佛门大能来找他的麻烦了。
这位四枯真君竟然几万年间修成四劫菩萨，开放枯萎大世界，庇护四方终结类大道修士。
因为寂灭道祖讲道，寂灭界域来了许多外来修士，这下子可是乐坏了寂灭界域里的魔头修士们。
他们一个一个开始四处打听情报，寻找目标狩猎。
这些大魔头，行事肆无忌惮，无法无天，对于大道的至爱，成为了他们的一切。
他们一个个都有些走火入魔的感觉，希望终结他人，也希望别人终结自己。
有这种自毁倾向的天仙高手，都是心性不稳的表现。
终结类大道，不管先天还是后天，越是近道越是危险！
这就和“你在凝望深渊，深渊也在凝望你”是一样的道理。
杀戮、毁灭、怨恨等等多种负面影响加身，一次两次或许可以把握本性不变，可是持续千年万年呢？
越是近道，越是会受到大道的影响，同时也越难保持本性的不变。
或者说，你的本性已经变了，而当事者本人都不知道，自以为自己一直没变，这才是正常的。
这就十分可怕了。
明明变得不正常的人，却觉得自己一切都很正常。
这在学术上，应该被称为“精神病”！
精神上都出问题了，此人的本性能不变吗？
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