魔门是一个什么样的组织，到底要走什么路线，做什么事情，作为魔门的创始者，这些事情墨煌都必须交代清楚的，要是说不清，怎么吸引有志之士加盟呢。
通过阿娥事迹的宣传，墨煌就希望把魔门的理念传播开来。
并不需要非常具体的东西，只需要给别人一个模糊的概念，就足够了。
莫夜煌以前跟老神棍学习批注国运，干涉朝政的理论课学习的时候，就深入学过这方面的东西。
现代的各种主义理论在逻辑层面皆是极尽完善，长篇大论极尽复杂，但这些东西，本质上没有什么实际的意义，因为这些东西从来只是给少部分人钻研的，一旦真要起事，以此争天下，就必须将这些主义理论的枝叶尽数砍掉，把核心提炼出来，形成简单而朴素的概念加以利用。
因为你不可能要求别人搞懂你说什么之前，先去看懂一系列专业性的著作。
这方面，老神棍曾经给墨煌举过一个例子，好几年前，西方世界试图在各个方面渗透非洲，他们选拔了一些非洲土著精英，接受了西方世界一系列专业培训，然后让这些满脑子西方主义的非洲精英回归本土。
西方世界曾经以为这些精英会有所作为，结果却让他们大失所望，基本没有几个能够掀起风浪的，甚至还不如一些非洲本土黑帮组织。
这些非洲精英失败的原因只有一个，当这些精英在媒体面前滔滔不绝批判本土，又以此为衬托，把西方主义表达的完美无瑕，高呼社会需要改革的时候，下面只有一片不明觉厉的观众，而旁边一个黑帮老大喊一句跟我走有肉吃，然后观众瞬间关闭电视，扛着AK就跟着老大走了。
精英秉持着西方完善的理念，却无人理睬，黑老大仅仅是凭借朴实无华的吆喝，就得众人拥戴，升级为了反政府武装的头子，甚至有着窃取国权的希望。
这种现实并不魔幻，而是深刻的揭示了一个道理！
有时候，理念与主义并不是越复杂越好，而是越贴近当下时代人们的急迫需求，就越是具备强大的共鸣性与感染力。
虽然以前在上课的时候，墨煌也曾纳闷过，他为啥要学习这些摆明就冲着造反去的东西，学了又有啥用，但现在，这些学习过的东西还是派上了用场，让墨煌可以有计划，有纲领，有目的性的去推动魔门的事业。
那些宣传册子，算是只是李天兴那边临时找人P的图，然后找印刷厂加急印刷出来的批量货，但在秦朝时用以宣传，却有着近乎核爆一般的效果。
一些宣传册子，在墨煌有意无意的放纵之下，已经流出了楚地，流入了其他地域中。
深山芦屋中，虽是简陋，但一面如冠玉之青年，一手捧着宣传册子，仔细研读着，一手捻棋子，以心不在焉的态度下着棋。
而坐他对面的友人，神情无奈，他虽知道自己棋艺不如人，但这般分心下棋，是否也太小看自己了，但最后也是没说什么，只是说道：
“子房，这厮先以菩提老祖之名惊鸿一现，又以喷子之名动江湖，现在又以原始天魔之名弄出这般大阵仗，倒是个古怪的人。”
张良，字子房，后世名流千古的汉初三杰之一，一生功果，当真可以用了“却君王天下事，赢得身前身后名”这一句诗词来形容，后世不知道多少人，皆以他为楷模。
但此刻的张良，也不过是一个虽有事迹闻名江湖，但却未曾真正兴风作浪的年轻人而已。
张良没有回答，只是依旧看着手头的魔门企业文化宣传手册，来回把玩，反复细看，而后啧啧称奇的说道：
“这原始天魔是个奇人，虽不知道有什么法力，但他居然能够剪光留影，铸留成册，而且这册子的材质也甚是稀奇，远胜竹简甚多，唔，这胭脂楼竟如斯恐怖，十几个监工压迫阿娥这个杂役丫头，也当真是人世大恶也，不过也有些蠢就是了！”
张良心不在焉，下了好几步臭棋，那友人也不耐，干脆一推棋盘不下了，凑过去，却发现张良明面上在研究那册子，但翻来覆去，却总是翻到阿娥的照片那边，那友人便嘲笑起来：
“好你个子房，居然被那魔门圣女的艳色所迷。”
张良猛然咳嗽了一下，面皮微红，却是下意识反驳道：“我只是欣赏这魔门圣女的卓越风韵，怎是被其艳色所迷。”
那友人嘲笑了两句，但也没有太深究，只是说道：“风尘总出奇女子，随着这魔门文书流传各地，这魔门圣女眼下只怕已成天下第一美人了，子房你就算钦羡，也是无缘了。”
墨煌只是把拍有阿娥照片的手机丢到现代去，然后让燕赤霞拿着手机去找李天兴弄，那P图人员就拿着一个大头照，然后就肆意发挥，其实也没怎么发挥，无非是百度找些素材，然后把头P过去，修一下神情，然后美颜一下就OK了。
最后的结果就是，本来颜值只能说未来还值得期待一下的阿娥，瞬间成为了力压群芳的大秦上帝级女神（仅限照片）。
尤其是第三张照片，一身戎装的阿娥，拄剑眺望远方，背后旌旗飘扬，千军万马集结的模样，也不知道是P图人员从哪找来的战场女武神图，然后把阿娥的头P了进去，这般风情，还是很有逼格的。
不让须眉的巾帼英雄，叱咤一方的戎装红颜，本就是一种自古就有的炎黄审美观，只是后来被孔教扭曲阉割了而已。
“哈哈，岂会无缘，我此刻便要启程，去魔门走一趟。”
张良大笑，那友人愕然：“你要去魔门走一趟？我倒是不知道子房你居然有这般花心肠，愿逐美而行。”
张良却是摇头：“你只怕没有细看魔门文书吧，剪光留影之图尚在其次，其中言辞透露出来的野心，方是让我动容的原因。”
图只是点缀，文字才是宣传之真谛，这文乃是墨煌亲自操刀而成，约莫就是魔门不拘一格招人才共创大业，只是极尽煽动性，就差没明说只要加入魔门，送钱送粮送屠龙宝刀了。
虽然这些宣传言辞只是粗糙的煽动性言论，但以事迹配图的先进宣传方式，却让张良有所触动。
通过阿娥的故事，最大程度的围绕社会对人的压迫做文章，然后，以充满煽动性的文字紧扣一个主题，那就是询问你是否觉得不得志，如果是，那么魔门就是你最好，没有之一的选择。
人心是贪婪的，没有多少人会觉得自己已经很好了，总会渴望着更好。
张良身为韩国遗贵，纵然失去了显赫的家族地位，但依旧能够在深山搞个芦屋蹲着，不愁吃穿，也有友人可伴随下棋，偶尔还可以踏足江湖寻师访友，策划一下刺杀秦始皇的反秦大业什么的，这般生活已经超越了七成的平民了，但他并不觉得自己已经功成名就，可以满意的混吃等死了。
恰恰相反，张良只觉得自己郁郁不得志，因为他有一腔抱负，却无处施展。
在原本的历史线中，年轻的张良虽已是颇有才华，但还没历练够，天下大乱之时，别人随便扯都能扯个成千上万人，然后呼啸一方，张良一番经营，却只是拉扯起了一个威猛无比的百人（还是虚数）的反秦大军。
而后张良觉得自家搞事实在没前途，他就只能投奔明主了，本来是要投奔一伙大流寇的，结果路上遇上刘邦，一夕畅谈，只觉得刘邦这人真是妙，自己说啥都是嗯嗯嗯狂点头，非常好操纵，哦不，是善于纳谏的模样，当即不去投奔那伙大流寇，转而加入了刘邦的队伍。
剥离历史赋予这些秦末汉初豪杰的神圣性，就会发现，年轻时的张良，其实更有激进野心家的风范，心中所想，皆是一展抱负。
而在这个世界线，张良个性依旧如此，而魔门的理念就因此吸引了他。
他当即动身，向着楚地赶去。
而墨煌此刻依旧没有停止宣传攻势，而是让李天兴那边加班加点，多印刷一些宣传册子出来。
号称诸子百家中最废柴的黄老学说，到底是怎么从落幕的齐国官学，一跃成为汉初官方施政理念的的呢，原因很简单，就是因为黄老学说紧扣了当下人们的最迫切需求。
黄老学说的理论其实也颇为繁复，毕竟有黄帝+老子这两位大顶级大IP坐镇，学说太简单又岂能符合这两位大能的逼格，能够真正搞懂黄老学说的，其实没几个人，但是，人们记住了黄老学说给与的强烈概念，那就是清静无为，简单点来说，就是少折腾。
经历了战国与秦朝这些战火纷飞，厮杀不休的大争之世，不论朝野，都充斥着对和平的渴望，黄老学说的登顶，虽有掌权者的偏向，但也有大势所趋，当然，黄老学说真正主政后，遗患如此惨烈，也是出乎所有人的预料之外。
历史是好东西，因为上面写满了智慧，墨煌作为未来人，便是奔着复制黄老学说的成功之路去的。
经历了大争之世，所有人都闹够了，所以人心渴静，也有了黄老学说登顶历史舞台的机会，而在这即将进入大争之世的阶段，人心渴望的，并非静，而是动。
在当下这个时代，有野心的人比比皆是，就算没有野心，也有其他的欲望诉求，而墨煌要做的，就是搜集这些野心与诉求，让其能够聚集起来，形成火焰。
待到火焰燎原的那一天，登高一呼，陈胜吴广没做到的事情，不代表墨煌做不到。
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